第二十八章 金篆玉函[第3页/共4页]

武玄正合上五术记要，心中感慨万千，莫非人真的能够修成仙神？最后诸葛空留下的天时不似泰初，天时不如之前究竟想申明甚么。另有太多的迷惑需求揭开，看来这个天下迷惑太多。不过武玄正也不泄气，今后时候还长。

书中还解释道：洁白法宗、青羊宫和瑶池原是一个门派，叫做玄门，创教人名为张道陵，厥后玄门产生大乱，然后分裂，众教徒按照本身对教义的了解分歧，别离构成了三派，也就有了现在的洁白法宗、瑶池和青羊宫三脉。

排名第一的是荆州佛教，教主圆慈大师。排名第二的是扬州青木神教，教主恋有为，排名第三的是冀州河北青羊宫，宫主张真人。排名第四的是凉州天鹰教，教主为三人，被人称为冷血三鹰。排名第五的是益州川西巫教，教主李严。接着第六名是峨眉山一派，也在益州境内，教主是净贤师太，也是九州上独一一个女子门派，但是实在力不容小觑。

看到这里，武玄正算是大抵对当今的技击门派、修炼功法以及权势范围等有了个大抵体味，然后武玄正按照对以上门派的功法对比，鉴定徒弟传给本身的小无相功应当是来自玄门，而不属于现在这些门派中的任何一派。

诸葛空提出了一种猜想，说是按照武道，终究能够修成仙神，但是后代没有呈现过仙神，作者猜想了启事说是天时不似泰初，天时不如之前？这句话作何解释，武玄正也是头大，莫非是这片六合和泰初之前不一样？这个设法过分异想天开。看模样写五术记要的诸葛空也想不出启事，只能如许猜想。或是其发明了甚么不敢必定，写下来让先人考据。

翻开专评，厚厚的一本，书中报告评价了当今九州大地上的风云人物。

不过，在最后，书中做了总结，诸葛空写道：：金篆玉函乃泰初之前的神书，其涵盖五术精要，后不知为何仿似被人强行分离，散落人间，感慨之余，亦想看望此中玄机。自鬼谷子后，再无人据五术而修成仙道。余耗尽平生，也未汇集完整五术之一二，只得测度。但游年七千纪元歌中载，以武之极尽，可成仙道，翻手为雨覆手云。然后代并无此等神人。究其因果，恐是天时不似泰初，天时不如之前？。