第38章：前世宿命（2）女娲造人[第1页/共3页]

（妈的，我本来8点写了3245字大爷的，机子司机甚么都没有了）

然后让女娲造人，。而共工怒撞不周山，在天然界产生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补彼苍，又杀死恶兽猛禽。另有传说女娲用黄土仿照本身形成了人，缔造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，因而人们又奉女娲是音乐女神。她替人类建立了婚姻轨制，使青年男女相互婚配，繁衍后代，当时妇女在出产和糊口中居于首要职位，后代只认得本身的母亲，不认得本身的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗？女娲造人的神话，并非纯粹诬捏，而恰是初期血缘期间之母系社会中女性占有人丁出产主导职位的反应。对于女性而言，男性在一开端处于优势。男性对于本身在人丁出产中感化的熟谙，来得太晚。但是，父系社会的建立，首要并不是因为男性终究熟谙了本身在人丁出产中不成或缺的职位；而是因为当物质出产（包含糊口质料的出产和出产东西的出产）代替人丁出产而逐步占有主导职位的汗青过程中，男性比之女性，具有特别的无益前提。在血缘期间之母系社会的公社糊口中，地盘、房屋、丛林、水源等糊口、出产质料实施私有制，食品、衣服和别的糊口必须品实施私有、分派制。而在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男性，则率先开端了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等兵器以及小型劳开东西的私有化过程，并在以物易物的互换过程中，开端了对牲口等糊口质料的私家占有。女性在这个过程中，有点太至公忘我。男性在私有制建立初期所具有的汗青无益前提，以及男性在物质出产过程中所具有的天生体能上风，使得男性很快成为新的社会配角。人类汗青之父系社会代替母系社会的过程，乃是以人丁出产为其主导的血缘社会向以物质出产为其主导的物缘社会的窜改。此一窜改一旦完成，社会的首要认识形状，便不再是血缘情结，而窜改成为物缘情结乃至款项情结。物缘干系即物质的依靠干系，成为此时人类社会群体的首要人际干系。物缘干系即物质的依靠干系，成为此时人类社会布局的首要服从要素。在此“物缘期间之父系社会”中，即便是“血缘干系”，也逐步由女性为中间窜改成为以男性为中间。出土的文物申明，在凸起女性性征的女神泥像以后，天下各地都开端制造凸起男性性征的男神泥像。女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的窜改，以及产翁制（一种在孩子出世以后，当即让母亲分开，而让父亲上床度量婴儿，卧床坐月子的民风）的产生，都申明：在物缘期间，女性不但没有把握物质出产的节制权力，并且也落空了人丁出产的主导职位。女性因之而由女神沦落为女奴，乃至沦落为神女即□□。黄帝曾向之问道的素女一类人物，成为男性宣泄性欲的东西。统统这些女性性职位的降落，实在不过是一种非本质的表象。就其本色而言，女性性职位的降落，主如果因为她们没有把握物质出产过程中的物质统统权、出产节制权以及产品分派权。即便是在物缘社会当中，一旦女性因为某种汗青的机遇把握了这些权力，她们的性奴役状况就会瞬息崩溃，她们的性干系职位就会随之进步。