第四百二十六章 辩证法[第4页/共5页]

“成心机，这个可真的是成心机了！双发都是公说私有理婆说婆有理了！”时不凡想道。

李世民神采黑了一下，这些话是本身前段时候，跟时不凡所说的。时不凡要求奖惩这个陈康，但是李世民出于本身的好处，庇护了陈康，以是他说了近似的话。但是现在时不凡竟然用这些话反过来对本身这么说了，让李世民非常无语。但是李世民不能够自打嘴巴，做这类梗阻言路的事情。这类当代梗阻言路，但是一个天大的罪名。当然，当代的言路实在本质上也是梗阻的，所谓言路只是那些当代官员用来停止政治斗争的借口。

“时不凡，你有甚么可说的？这个分封，乃是皇上的家事，何况你又不是甚么元老建国功臣，你凭甚么多嘴？”陈康诘责道。

“皇上，八王之乱，不成不鉴！”魏征反对说。

“各位，实在我看大师都是公说私有理婆说婆有理，我就在此说两句好了。”时不凡说。

“辩证法？何为辩证法？”李世民问。

“皇上，我以为不能实施分封制，如许乃是乱政！”房玄龄说。

“皇上，当年春秋战国之祸，不成不鉴！”“皇上，不成啊……”……

正因为建国天子和厥后的天子的思惟分歧，态度分歧，这才形成了分歧的思惟。至于说建国天子的思惟，也就是“我身后那管大水滔天”，归正都是本身的后代来当天子，只要不落入外人手里也就行了。至于百姓会不会是以受丧失，百姓会不会是以遭到兵连祸结，那这个跟建国天子没有任何干系，他们才不会去管那些贱民的存亡，他们只是在乎于本身家属的持续和皇族权力的持续，并不会考虑百姓的存亡的。

如许是否分封，实在也是一个思惟品德体系的合作。因为天子想要保护的是本身家属的权力，而臣子却想要保护国度的好处，如许双发的冲突是背道而驰的。臣子因为不是必定能够世袭，以是他要考虑的是团体，考虑的团体安然。但是天子考虑的只是本身家属，本身家属的权力保障，至于国度和百姓甚么的，就让他去死吧！

实在很多事情都能够采取辩证法的体例来处理，但是很多人都是不肯意，只是情愿信赖本身主观所看到的东西。这个辩证法是哲学内里一个首要的东西，乃至能够帮忙人进在做出挑选时候有一个很首要的决策参考。但是很多没有真正体味过哲学，直接开端说哲学是没有效处的，以为哲学都是哄人的，如许的人真的是让时不凡无话可说。如果哲学是哄人的，那他岂不是撒了一个弥天大谎，然后骗了人类几千年吗？