第十九章 大忽悠（下）[第3页/共5页]

李靖这个大将和孔颖达这个儒学大师竟然都败在了时不凡这里，然后都被重塑了三观，他们能不怕吗？这个天下上有谁有自傲能必然比孔颖达和李靖要强大，心志还要更固执？李靖但是多年的老将，经历过了那么多铁血的磨砺，意志力果断那是必定的。而孔颖达但是从小学习儒学，他对于祖宗的儒学的信奉但是非常果断的。但是这两个最不成能被摆荡的人都摆荡了，那别人都惊骇时不凡的忽悠才气了。

“时不凡校书郎，尚宫局独孤尚宫让你去见他！”内宫内里俄然有人来找到了时不凡说道。

“你不晓得啊！阿谁李靖靠近了修文馆，成果把本身都给折出来了，本身也都出来和皇族的小孩子一起听课了。这个还不但是如此，前两天孔颖达孔学士，那但是儒学大师啊！但是到了内里，成果被阿谁时不凡校书郎说了不晓得甚么东西，大受刺激，直接放弃了享用秦王府的供奉，本身去种田赡养本身了。然后还说甚么情愿跟着时不凡学习所谓的‘心学’。有繁华繁华不去享用，竟然本身去找罪受。而不管是李靖还是孔颖达，那身份都不普通啊！这两小我都在时不凡面前都给弄趴下了，我们还是被别靠近为好。不然，我们说不定也都要被他弄得稀里胡涂不晓得如何不利了。”

“时小友以为这个天下上统统之人，都能够成为贤人。但是我现在明白了，学习贤人典范不是学会了那些笔墨也就行了。真正的学会，还要真正的体味，真正的知行合一，然后才气够学会真正的贤人学问。而只要不竭的接管磨练，然后才气够晓得本身的本心和天良在哪。然后通过本身的本心和天良来行事，那也就总会真正成为贤人的。”

实在这个还不是时不凡那些名言给闹的，时不凡那番话内里具有了太多的“名言”了。甚么风动树动心动，另有甚么那些心学的名言，实在也都是时不凡从后代的抄袭的。至于这个孔颖达唐朝人，那里传闻过这些？在宋朝今后，所谓的程朱理门生长，然后已经慢慢从当年的纯真的学问变成了哲学了。从宋朝之前的儒学只是一个伶仃的治国的学问，可到了宋朝程朱理学期间，变成了存天理灭人欲的理学。而这个理学实在也是一个哲学，已经开端逐步的把儒学给哲学化了，王守仁的心学实在也是一个哲学。