第七十四章 再造一个天（下）[第1页/共6页]

时不凡不反对贡献父母，但是他作为法学的硕士，不承认这类品德绑架。法律是讲究因果的，有“因”才有“果”。有作案动机，才有作案都能够。如果没有动机，那是不能够直接定案的。但是这个用乌鸦作为贡献父母的天理支撑，那实在非常荒诞的。人类倡导贡献父母以后，他们才会去找阿谁所谓贡献父母的天理。他们已经得出了贡献父母这个“成果”，然后才去寻觅阿谁“启事”。这个所谓乌鸦这个牲口都贡献父母，那得出了人类贡献父母是天理的说法，实在是违背了逻辑学的。这个实在是显得出了“成果”，然后才去牵强附会去寻觅启事。

“你不是说天道至公吗？为何他专门赐与了我们人类和乌鸦所谓贡献父母的风俗，但是却没有给别的生灵贡献父母呢？你如何解释这个题目？”时不凡问道。

“以是，我以为贡献父母，实在是一种报恩。父母生养了我们，并且哺育了我们，让我们能够顺利生长起来，这个是赐与生命之恩。而父母大哥了以后，我们处于对于当年的恩典，以是酬谢了父母，给他们养老送终，这个实在是处于对于恩典的酬谢。这个恩典，实在和别的恩典是一回事。别人的拯救之恩，知遇之恩，实在恩典。而人类是处于本身内心的天良知己这才会思虑报恩，以是贡献父母乃是民气的知己报恩罢了，并非是所谓天理。”

时不凡冷声说：“哼，断章取义，以偏概全。你说乌鸦乃是天理所贡献父母，乌鸦是牲口，以是牲口都会贡献父母那人类天然也是天道付与的吗？我想问你，你见过多少牲口？你晓得有多少出世是贡献父母的吗？”

“你先给我们人类的孝敬父母定义为了天理，那如许天然会去找所谓的证据。成果从这个乌鸦身上找到了所谓贡献父母的证据，然后你们就是以得出了所谓天理结论。你们底子不肯意信赖别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。但是却完整不顾这个天下上绝大部分生物都是不孝敬的实在环境，就为了你们所谓的天理增加了说法，如许不是很荒诞吗？”

“时校书郎，你才不过未及弱冠，如何能去……”孔颖达说道。

“这个实在是一个疑邻盗斧的故事罢了，斧子被偷了，思疑了邻居盗窃的。以是他看到了邻居的一举一动都以为是盗窃斧子的那小我，因为贰心内里已经是肯定了那小我是盗窃斧子的人，以是只是能够看到有怀疑的处所。但是斧子找返来了，如何看就如何看不到阿谁盗窃斧子的模样了。”