第七十二章 再造一个天（上）[第1页/共6页]

时不凡话锋一转，然后说：“倘使你不把电闪雷鸣和山崩地裂当作一种‘异象’，那他实在和浅显的事情差未几，以是这个所谓异象不过是民气所付与。只要把统统所思所想抛开，那你们就会发明这个实在本质上并没有任何独特。”

“时校书郎，等会你去老夫家一趟！”孔颖达留下了这么一句话就走了。

“你别给我到处引经据典，我所记得不错，当年董仲舒所言的天人感到，乃是操纵了秦末陈胜吴广的兵变作为举例，以为陈胜吴广兵变是上天的警告。而董仲舒以是为在长陵高园殿、辽东高庙产生了大火，趁此机遇想要推行天人感到，但是却被主父偃所拿到了奏章，最后被汉武帝罢官。以后在也都没有提出任何干于所谓六合异象的天人感到，以是董仲舒所言的天人感到，独一一次乃是陈胜吴广的兵变。他以为陈胜吴广的兵变，乃是上天降下的奖惩，对于君王的预警。至于你所谓的六合之间物质的窜改，董仲舒并没有正式列为天人感到之列，董仲舒平生都没有正式鼓吹。而真正的天人感到，乃是陈胜吴广的兵变。”

而所谓的天，实在也就是一个宇宙，宇宙当中也是由各种分子原子构成，当然或许另有一些暗物质和暗能量，但是这些东西归根究底还是属于“物质”的范围。以是所谓的“六合”，不过是民气付与了这些“物质”一种品德，通过这类所谓的“品德”来统治万民。这类品德实在归根究底还是属于民气付与的，而真正的所谓六合不过是一些物质罢了，这些物质实在战役常统统东西没有本质上的辨别。

“我们是否能够这么说，董仲舒所倡导的天人感到，实在还是民气的感到。当君王压迫百姓过火，到了百姓之心中所没法接受的程度，他们也都会被迫起来造反？这个历朝历代不也是如此吗？王莽篡汉，最后天下百姓深受其苛政所害，然后起来造反。东汉末年，黄巾贼背叛之时，也是朝廷苛政，寺人外戚轮番擅权，百姓民不聊生以后被人调拨起来造反。这类例子为数很多，而每次都是朝廷苛政已经超出了百姓心中所接受之度，这才会形成百姓起来兵变。而董仲舒所言的天人感到，那是否能够肯定为民气即为天，民气所接受的度，也就是天所能够接受的度。由此，天心和民气，实在是合一的，并非是别离独立的，是否如此？”

“叨教时校书郎，你可否行冠礼？所学贤人之学有几年？”有一个四十岁摆布的男人问道，较着是这群人内里的“大师兄”了，和孔颖达春秋相差不过十几岁罢了，如果是在一千多年以后能够算是同一代人，不过在当代却算是两代人了。