40 荀攸之志[第1页/共8页]

他这些设法都是平时揣摩得来的，不管对不对，都不会对“儒生”荀攸说。

2，四姓小侯学。

荀攸从案上漆盘中捡了枚青豆，丢入嘴中，举起方才温好的酒，一饮而尽，亦了望林外，只见沃野青苗，里聚星罗，叹道如此江山，如此江山。……，如果真能如贞之所言，假定有一日，朝廷解我党锢。我必提三尺剑，登天子堂，与豪杰谋，为天下除害，还海内晏然。”

荀攸悚然变色，按剑挺身，直视荀贞，问道又能撑多久？……，你此话何意？”

荀攸是正统的儒生，对此很不满。

左雄对孝廉察举轨制的鼎新统共有两项，不但增加了测验环节，并且还规定了春秋限年四十以上”。若“有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿”，如果确切才行过人，也可不受春秋限定。因为这两项鼎新，也因为当时严格的履行，察选轨制倒也的确是以清平了一段，“多得其人”。不过，这天下的吏治已经废弛，清平了没多久，察举的各种流弊便又卷土重来。对察举的暗中，从风行当下的一首民谣中便可窥知一二举秀才，不知书；察孝亷，父别居。”

荀彧更多的是温文尔雅，推行儒家的中庸之道，对人彬彬有礼，令人观之如玉。

荀贞倒是能了解“天子”一二，想道‘天子’立鸿京都学，当然有他小我爱好的启事，也有受阉宦鞭策的原因，但今之察举，流弊多多，或为豪门所荐，或为世家相互推举，所很多非人，对朝政、处所无助，徒增豪门、世家的权势罢了，而又朝堂之上寺人掌权，士大夫多结朋党，处所上的豪族权势亦越来越强大，民谣云：‘州郡记，如轰隆，得圣旨，但挂壁’。

——荀攸、荀贞也是此中之一，也有一个他们的小圈子，常常相聚的有四五小我。这也是世家大族和豪门后辈的一个分歧之处。一人计短，两人智长。常常受此熏陶，常常身处在如许的环境里，世家出来的后辈对经籍的了解较着就要比豪门后辈深，眼界也更开广。

他们又是骑马、又是乘车，兼有乡吏前导，阵容不小，这类景象在乡间是很少见到的。早有认得荀贞的乡民腿快，跑去竹林四周的两个里中，告之了本地的里长、里父老。以是，当他们到时，竹林外已有十几小我躬腰相迎。荀贞升任乡有秩后，还没有下到诸里，不认得这些人，前边带路的小吏来到他的马下，低声先容，说：这是某里里长、那是某里里父老。

两汉士子们退隐的路子首要有两种，一个是受上官“察举”，一个是从下往上走吏道。