25 乡有野贤[第4页/共5页]

“父亦通《诗》，擅隶。小人皆有学习。”

“小人时髦。”

荀贞颇觉异然，打量这里监门，心道一个监门竟有如此文辞？”问道，“你读过书么？”

荀贞心知肚明，笑道好！”为表恭敬，先又回寺中脱下常服，换上官衣，叫程偃带路，与文聘、许仲、小夏、小任等往三故乡中去，一边走，一边回想本乡三老的质料。

三老不是祭奠的主持，但是却能因祭奠而征收赋税。不过在两汉，这个环境有了窜改。从西汉开端，一再限定三老的权力，虽仍然尊崇之，但实际上却将其纯真地定位在了“教养”的角色上，再无任何实权。不过，仍保存了其参与祭奠的职位。

汉承秦制。有汉以来，对律法非常正视，前汉武帝“外儒而内法”，宣帝以为“汉家自有轨制，本以霸霸道杂之”，不成“纯任德教，用周政”，入本朝以来，虽儒家的学说传播越来越遍及，但律法的职位仍非常首要，有很多的世代衣冠，以明律法而退隐高官的律法名家。

“律”和“令”虽并称“律令”，但倒是两种分歧的法典，“律”是制止法，是对犯人的惩戒法，是科罚法典；“令”是号令法，是行政法，是非科罚法典。和“令”比拟，“律”具有绝对的权威性和相对的稳定性。

《小杜律》是阳翟郭氏的家传。所谓“小杜”，是和“大杜”相辨别的。前汉武帝时前前任廷尉、御史大夫的杜周与杜延年父子皆明习法律，时人称杜周为大杜，杜延年为小杜。此父子二人皆有律学传世，杜周所传是《大杜律》，杜延年所传天然就是《小杜律》。

他苦学多年，学有所成，任过县决曹史，“主罪法事”，在任期间，平了很多冤狱，县乡奖饰。后因年纪大了，精力渐不济，又见升迁有望，前几年乃去官回归乡里，被乡民举为乡中三老。

高素知劝他不住，悻悻说道你要去见三老？……，我可不陪你去。你去吧，我回家等着你。快一点！莫让酒肉热好，再又凉了。”

“起来吧。我乃本乡新任有秩，本日上任，来此拜访三老宣父。”

2，孝弟、力田。

荀贞啧啧称奇，一个弟子就有此等学问，那么那“十个弟子”又是多么人物呢？他对宣博的体味只限於其人经历，对他的学问并不清楚，当下决定和这里监门多聊几句，问道你在宣父门下，都学了？”