第六十四章 秉烛夜谈[第1页/共5页]

“贫道还没承诺收你为徒，你不要随便叫我师父！”云门老道说，“贫道明天来也是受人所托，事到现在，多少年积累下来的恩恩仇怨也该找个机遇告结束。狡童啊，能翻开乾坤印的阿谁有缘人实在就是你，明天躲是躲不畴昔了。贫道信赖你有这个才气翻开宝印。不过，在你开印之前，贫道要把一名故交想讲给你的那些故事转述给你，但愿你听了那些故事会茅塞顿开，开印时也好做到心中稀有。”

“屋里有这么多人质，你还怕我俩跑了不成？如果你信不过贫道，那就请自便。贫道另有事，恕不作陪。”说着，云门老道回身就要走。

“唉……真搞不懂你们这些故乡伙，如何个个都喜好卖关子。”

云门老道呵呵笑着说：“天机不成泄漏，你该晓得的时候，天然会晓得。”

东夷人将风姓（风者，凤也）伏羲氏太昊尊奉为鼻祖，中华人文鼻祖伏羲（配女娲）位列三皇之首，创天赋八卦，今后宇宙间便出世了一种能够穷极乾坤、包含万象的聪明。东夷人仰仗负海之饶以及沉迷于搞各种发明缔造，部落的气力日趋强大，其文明发财程度曾一度超出以中原正统自居的炎黄个人。

再厥后，益及其传人便在Q州的核心地区（现Q市）修建了一座固若金汤、气势恢宏的城池——“益都之城”，并很快生长成山东的政治、经济、文明中间和东夷各个氏族虔心朝拜的崇高殿堂。由此这座奥秘的都城就顺理成章的担纲起东夷对抗夏王朝的大本营的重担……直至两千六百多年后的北齐文宣帝（高洋）期间，高齐天子为了记念益，便以益的名字在东阳城（因位于南阳河（弥河支流，《水经注》载为“阳水”）以北，北阳河以东而得名）设立一个新县，即今Y县。

“你那位故交我熟谙吗？他干吗要给我讲故事，既然想讲故事，为甚么不劈面讲给我听。”

Q州雄踞东方，居震宫，为少阳，五行属木，木色为青，青龙啸天，春雷滚滚。正所谓“一年之计在于春”，春主万物生发，循环罔替，乃是统统百姓众灵的总泉源。由此看来，Q州实为九州之首，其威震中华的“天下第一州”的名号也算实至名归。

姒姓夏后氏大禹在大哥退位之际，想传位于刑祖狱神皋陶（嬴姓，东夷族首级少昊后嗣，秦、赵二国的先人），但是皋陶积劳成疾，没过几个月便驾鹤西去，大禹又筹办传位于帮手本身治水的大功臣益（皋陶之子，此益与东夷部族首级伯益是否为同一人，因为各种史籍的记录有出入，史学界一向存在争议），竟遭到大禹之子夏后启的嫉恨、毒害、攻伐，夏后启很快篡位，建立了中国汗青上第一个家天下的仆从制世袭王朝——夏朝（也有的汗青学者以为夏朝仍然是一个部落联盟性子的政权，殷商才是中华民族第一个真正意义上的国度）。益在中原受挫困顿，无处容身，只得星夜逃回本部族的领地，躲进Q州箕山（此古地名向来众说纷繁，实乃“史学界口水仗”的资深受害者，亦难考据详确，官方史乘所言一定全真，官方传说也一定就是空穴来风，笔者谨遵“群众大众是汗青的缔造者”之教诲，此处大胆采取《Y县图志》的说法，箕山即原郑母镇（现有行政地区均已划入谭坊镇）的香山）隐居，用心创作《山海经》。