第四十七章[第1页/共16页]

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第十四章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德经」:第十八章

复命曰常，知常曰明。

故道生之，德畜之﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

老子:「品德经」:第十七章

知其白，守其黑，为天下式。

乐与饵，过客止。

有物混成，先六合生。

有无相生，难易相成，是非相形，

高低相盈，音声相和，前后相随。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十七章

善有果罢了，不以取强。

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第三章

孰能浊以静之徐清。

「我有为，而民自化﹔

夫物芸芸，各复归其根。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

能知古始，是谓道纪。

涣兮若冰之将释﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

故立天子，置三公，

道之出口，淡乎其有趣，

何谓贵大患若身。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第六章

希言天然。

是以君子整天行不离辎重。

上德有为而无觉得﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

为之于未有，治之于未乱。

上善若水。

知常容，容乃公，

民之处置，常于几成而败之。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

其安易持，其未兆易谋。

专气致柔，能如婴儿乎。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

高低相盈，音声相和，前后相随。

曲则全，枉则直，洼则盈，

儽儽兮，若无所归。

处世人之所恶，故几于道。

实其腹，

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第十五章

知其雄，守其雌，为天下溪。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

常善救物，故无弃物。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

孰为此者。

生之徒，十有三﹔

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第三十二章

天下大事，必作于细。

不自见，故明﹔

恒也。是以贤人处有为之事，