第三十七章：爱与被爱在不同的平台[第3页/共4页]

番木瓜持续饮用凡凡的灌溉，当它感遭到拥堵的时候，凡凡晓得拔去番木瓜身边的杂草，每一次杂草肃除以后，小木瓜苗就会感遭到清爽和伸展，就会向矗立靠近，驱逐凡凡无停止的偏疼……

与心灵有关，是因为心灵老是为她仌收回酷爱的火花。酷爱，是这个天下最正能量的。正能量一旦成为民气的支流，统统的将来就有一条清楚的轨迹；读懂国梅的心灵，对于一个作家来讲，是非常首要的事情。唯有读懂，方可进入。生射中，我们不是每一天都在反复一种熟谙么？深度和时候分歧罢了……

凡凡开端接管糊口艰苦的浸礼，她没法苛求像宠物一样无忧的暖暖的糊口，父母在某年某与某天接踵走出了大山，他们要去到一个又一个都会，在都会的某一个或又一个产业园区逗留，他们闯荡江湖情不得已，他们的初志是因为时髦说话：“社会的公允，大师争夺例外的，雨露均沾的享有国度鼎新和经济生长的红利”。浅显的俭朴的讲，一份事情，就因孩子们的将来……

不成以梦中和实际同步实现，就像天使们利用法器要风得风一样，那是不成能的。凡人的祈求永久只要通过本身尽力和时候的推移才气够实现。就像凡凡的蕉园，它必须经历凡凡除草，灭虫……必须经历阳光，风雨，白日黑夜春夏秋冬四时，必须在风雨中矗立，在骄阳下煎熬，在泥石流和天然灾害中固执的保护生命……这或许就是修凡与修仙的分歧之处。

圣母在凡凡不知情的环境之下，向统统的小盆友讲诉凡凡的修凡故事。当然这个故事另有很多碌碌有为和缠住爸爸妈妈的孩子没有听到，他们还在抉剔着苦涩的食品，还在折磨着爸爸妈妈爷爷奶奶已经超出极限的耐烦；或许圣母还没有来得及到校园或者网吧，警告那么一些不守端方的另类本性的孩子，他们在修仙的旅途里仍旧带着越来越多自以为时髦的俗气……

圣母要奉告孩子的，在某一个环境，必然有一个平台，这个平台你所希冀的获得满足，那就是幸运。