第二百四十二回 儒为席上珍[第1页/共4页]

然后马超就给水镜先生讲，当今的这类体质叫封建轨制，也就是封土建国的轨制，是高度中心集权的一种轨制，军政大权全都在天子一小我手里抓着，他想杀谁就杀谁，他想打谁就打谁，没有能够与之制衡的一个对峙面，高度的集权就意味着高度的□□，以是我要建立一种三权分立的轨制，军权、政权分开，同时专门设置一个监督当局办事的机构，天子是名义上的国度的仆人，但是要限定皇权，不能天子说甚么是甚么，想干甚么干甚么，要把以儒家立国的思惟改成以法治国，任何一家一派都不得干政，非论是儒家也好，道家也好，法家也吧，只能为国度办事，不能摆布国度的定夺！

他不敢说马超敢说，马超直言不讳，形成天下□□的启事，就是因为天子重用奸臣，重用外戚，亲小人远贤臣，以是说这统统的祸乱本源全都在天子一小我身上，水镜生先听了说那以着你的意义就是要把天子给干掉了然后改朝换代了？马超重重的摇了点头，说改朝换代并不能处理题目，天子也是人！他也有三亲的两厚的，再如何贤明也不能一点儿错不犯，他犯一点儿错没干系，但是他是天子，他嘴一歪歪就要死成千上万的人，换个天子换个朝代这类环境还是不能制止的。

听马超这么一说，水镜先生汗都下来了，他哑声对马超说道：“以是老朽才敢请将军作一顶天登时之大豪杰，扫平四方，扶助幼主！还百姓安居乐业呀！”马超笑着摇了点头，说先生，我说了这么半天了您如何还没明白呀，这天下为甚么会乱，黄疆祸因何而起您想过没有？水镜先生说天然是奸宦当道，乱臣误国呀。

听完了马超的话水镜先生傻了，他底子不能接管把儒家从神坛上拉下来再踹两脚的实际，他坐在那边半天反应不过来，马超也不打搅他，他晓得一时半会儿水镜先生接管不了马超的这一套实际，过了足足有半天的时候，水镜生先才长出了一口气，看着马超说：“将军，老朽想晓得将军欲若那边治我？”水镜先生内心清楚的很，马超说的这些如果传出去，就是大逆不道，全天下的诸候如果晓得了全都得和他对着干，因为这些诸侯全都是野心家，也全都是高门大阀的代表，马超这是要革他们的命，夺他们的权，那还了得嘛！

今后的日子里，马超没事儿就到水镜书院里头跟世人交心，实实在在的做了一回文贼，大量盗版各朝的名家名段，先是刘大妙手的《陋室铭》只不过把南阳诸葛庐改成了蓬州司马庐，司赂的是四川蓬州的司马相如，当时他家穷的家徒四壁，他媳妇出来当垆卖酒，指出这个水镜书院固然很破，但是有你们这些人才也蓬荜生辉，又盗窃窜改了杜工部的“三吏三别”蔡琰也出了一把力，写了一首悲忿诗，轰动了襄阳城，同时关于马超和蔡琰私奔的动静也传出来了，又传出马超成了黄家的成龙快婿来，一时马超的风头无出其右者，荆州各地有点儿本事的人全都跑到水镜书院或者黄家农庄来见他，马超一看机遇来了，又把在冀州邺城的那一套拿出来了，大摆群英会，以文会友，以武会友，一时之间襄阳热烈非常，这时候甄俨和马毛也仓促从徐州赶到了，马超正忙着呢，下人来报，有请新姑爷登门，这一请，可就请出祸事来了！