第四十一章【压垮】[第1页/共4页]

实在，汗青学家们与隋炀帝没有私仇，他们有的是公愤。因为在他们看来，继“不守名分”以后，杨广又犯了第二个大错：“多欲好动”。

杨广“发言降诏，辞义可观”，玉树临风的年青天子站在玉阶之上，举止萧洒，口齿聪明，傲视自雄。杨广的辩才和雄辩征服了群臣。大臣们也不能不承认这确切是高瞻远瞩的产品。大臣们对这个年青人开阔的政治目光、不凡的政治设想力和庞大的政治魄力不由刮目相看一场轰轰烈烈的举国扶植活动在隋帝国展开起来，全部帝都城被天子炽热的大志所烤灼着，烤灼得有一点疼痛。大臣们感受跟不上杨广的事情节拍，统统事情职员都不得不跟从天子夜以继日地加班加点。天子每天都不竭扣问工程停顿环境，不竭亲身检察图纸、督促进度。

兵变产生在山东一带，因为长安“关河悬远”，等动静传到都城，兵乱已经产生了近一个月，给山东地区形成了庞大的粉碎。迁都到处于南北连络点上的洛阳，能够一举调剂帝国的政治重心，极大地加强帝国对南边和山东潜伏背叛权势的节制，大幅晋升隋帝国的国度安然系数。

而修建大运河的来由，被曲解得更加好笑。《开河记》称，因为“睢阳有王气”，隋炀帝为了制止此地造反，凿穿“王气”，遂兴此大工。另一种更加风行的说法是，杨广此举，仅仅是为了便利到南边玩耍。

隋炀帝方才即位，方士章仇太翼对他说：“陛下是木命，居住在西方不祥。谶语有云：‘修治洛阳还晋家’，以是陛下应当修建洛阳为都城。”隋炀帝深觉得然。……下诏于伊洛建东京。

但是，庸众们短时候内了解不了本身的政治蓝图，这也在料想当中。对他们停止一些详细的解释是需求的。他多次调集大臣们召开御前集会，滚滚不断地解释本身的政治构思，他向来没有想到本身的辩才如许好。

而扶植一条贯穿南北的大运河就是最好的渠道。

中国文明与西方文明的分歧从某一个角度来讲就是贫困文明与充足文明的辨别。希腊―罗马文明产生的背景是充足而不是贫困。贸易船队源源不竭地从外洋给希腊带来巨额金币，而罗马帝国则靠对外扩大来打劫惊人的财产。充足的经济背景使他们对糊口的观点与当时的中国人截然分歧。西方文明必定欲望。希腊人主张人在有限的韶华里应当大胆地寻求吃苦。他们不吝于修建豪华的浴室，礼聘最好的厨师，采办很多仆从来奉侍本身。他们花巨资建起容几万人的剧院，为市民发放看戏补助。罗马人则有比希腊人更大的竞技场、斗兽场、大众浴室与神庙。这些修建大多以大理石建成。罗马人仿佛生来就为了享用，他们每年的节日加起来长达三个月。公元106年，图拉真在罗马城庆贺达西亚战役胜利，庆贺活动竟然长达一百二十三天。在西方文明中，欲望是欢愉的源泉，是人生的动力，是丰富这个天下的画笔。