第1章 河水一(1)[第1页/共4页]
有拘夷那褐国。《法显传》曰:恒水东南流,迳拘夷那竭国南,城北双树间,有希连禅河,河边,世尊于此北首般泥洹,分舍利处。支僧载《本国事》曰:佛泥洹后,天人以新白緤裹佛,以香花扶养,满七日,盛以金棺,送出王宫,度一小水,水名醯兰那,去王宫可三里许,在宫北,以栴檀木为薪,天人各以火烧薪,薪了不然。大迦叶从流沙还,不堪悲号,打动六合。从是以后,他薪不烧而天然也。王敛舍利,用金作斗,量得八斛四斗。诸国王、天、龙,神王,各得少量,斋还本国,以造梵刹。阿育王起浮图于佛泥洹处,双树及塔,今无复有也。此树名娑罗树,其树华名娑罗佉也。此花色白如霜雪,香非常也。竺芝《扶南记》曰:林杨国,去金陈国步道二千里,车马行,无水道,举国事佛。有一道性命过,烧葬,烧之数千束樵,故坐火中,乃更著石室中,向来六十余年,尸仍旧不朽,竺芝目见之。夫金刚常住,是明永存。舍利刹见,毕天不朽,所谓智空罔穷,大觉难测者矣。其水乱流注于恒。恒水又东迳毗舍利城北。释氏《西域志》曰:毗舍利,维邪离国也。支僧载《本国事》曰:维邪离国,去王舍城五十由旬。城周圆三由旬。维摩诘家在大城里,宫之南,去宫七里许,屋宇坏尽,惟见处所尔。
其高万一千里。
去嵩高五万里,地当中也。
《山海经》称,方八百里,高万仞。郭景纯觉得自上二千五百余里。《淮南子》称,高万一千里百一十四步二尺六寸。
《山海经》曰:南即从极之渊也,一曰中极之渊,深三百仞,惟冯夷都焉。
自宗周瀍水以西,北至于河宗之邦、阳纡之山,三千有四百里,自阳纡西至河首,四千里,合七千四百里。《本国图》又云:从大晋国正西七万里,得昆仑之墟,诸仙居之。数说分歧。道阻且长,经记绵褫,水陆路殊,径复分歧,肤见末闻,非所详究,不能不聊述闻见,以志差违也。
河水《春秋说题词》曰:河之为言荷也。荷精漫衍,怀阴引度也。《释名》曰:河,下也,随地下处而通流也。《考异邮》曰:河者,水之气,四渎之精也,以是流化。《元命苞》曰:五行始焉,万物之所由生,元气之腠液也。《管子》曰:水者,地之血气,如筋脉之通流者,故曰,水具财也。而水最为大。水有大小,有远近,水出山而流入海者,命曰经水。引佗水入于大水及海者,命曰枝水。出于地沟流于大水及于海者,又命曰川水也。《庄子》曰:秋水时至,百川灌河,经流之大。《孝经援神契》曰:河者,水之伯,上应天汉。《新论》曰:四渎之源,河最高而长,从高注下,水流激峻,故其流急。徐干《齐都赋》曰:川渎则河洋洋,发源昆仑,九流分逝。北朝沧洲,惊波沛厉,浮沫扬奔。《民风通》曰:江、河、淮、济为四渎。渎,通也,以是通中国垢浊。《白虎通》曰:其德著大,故称渎。《释名》曰:渎,独也,各独出其所而入海。