14 非人的思考者[第1页/共3页]

白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。

反对者们对这类能够的将来的深切的架空与惊骇在于，这类‘退化’会毁灭统统当前人类社会赖以保存并习觉得常的品德次序：

能源供应间断了。

噼啪……

机器不会繁衍，不需求亲情，不需求各种依靠于豪情的社会干系，机器不需求肉欲，不需求感性，也不需求感性衍生的美，对于社会和文明都是一种毁灭。

这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。

其答案显而易见。

但文明生长到当代人的阶段，认识和身材的主从干系早就在无形中产生了转换。

白河不得不承认，只要认识能够持续存在，精神是不是人类对他来讲并不是非常的首要。

在白河估计中大抵有七八天的时候内里，他发明这个尝试室没有三体人出去了，就连仅存的一个保卫也在一天俄然分开了房间，而尝试室外不竭地喧闹声模糊飘来，乃至空中也偶尔震惊。

面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！

更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。

除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。

第二个题目则是‘人类’这类生命形状，对于‘我’这个观点来讲，究竟是不是不成或缺的？

或许穿越到蜘蛛蚂蚁身上他的设法会有所分歧，不过从另一个角度看：如果一只要聪明的蚂蚁面对穿越到龙身上或穿越到人类身上这类挑选时，又会挑选甚么呢？

本身固然还是本身，但从生物的角度来看，本身已经不是人类了。

进一步想开去：对于人类文明这个团体而言，人类精神这类生命形状，很能够远没有人类本身设想的那么首要。

从这个角度来讲，‘我’还是‘我’。

而捐躯了这统统换来的机器形状，上风则是较着的：

这会是甚么样的乱纪元？

原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。

换言之，大多数人类并没成心识到，对于本身而言，人类这个身材最首要的服从实在是支撑认识的存在，而不是反过来。