第十九章 稷下学宫，诸子登场[第1页/共3页]

一时候，小川周边有关于白马是否马的争辩不休，倒是不差台上了。

周边已经有几个学子稀稀拉拉的说道“白马非马，谬也，大缪也”

就是以金木水火土为根基元素构成万物。春秋时人们将金木水火土谷六种平常糊口必须物称为“六府”。箕子就曾对武王说过“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看来这个阴阳学派还是有些本领，小川对子明道“看来阴阳学派还是有些能人”

小川看到这景象，不竭笑着点头，这个公孙龙没想到还是人才呀，他阿谁抵赖“白马非马”这个根基上和高要，也就是厥后的阿谁赵高的指鹿为马有一曲同工之妙，只是高要弄得阿谁指鹿为马是在彰显权势，而公孙龙的白马非马，那可就真真的是彰显其抵赖之才了。

“哦，他就是楚南公，他就是阿谁邹衍师弟，阿谁楚国贵族”

按照史乘记录，白马非马论原文是：马者，以是名形也；白者，以是名色也。名形者非名色也，故曰：白马非马。黄黑马皆可致，求白马，黄黑马不成致。故黄黑马一也，而能够应有马，而不成以应有马，是白马之非马审矣。马者，无去取于色。故黄黑皆以是应。白马者有去取于色，黄黑马皆以是色去，故惟白马独能够应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马，马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳，安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也。白与马也。故曰：白马非马也。

子明道“是呀，邹衍就曾在稷下住过。并且还到过魏国、赵国，各国诸侯对于邹衍还是很礼遇的。对了，我奉告你个最新的动静哦，阿谁邹衍刚到赵国，就驳了公孙龙“白马非马论”，现现在阿谁公孙龙已经被绌了。”

恩，小川也是一心二用，听了听凡车的就明白了，“他讲的是他教员的五德终始说”。

现在最早退场的是一身穿赭色布衣的三十摆布的男人，只见其向各方顿首后道“吾乃凡车，来自鲁国，吾乃阴阳学派学子，本日齐王贤明，让各家不拘题目，畅所欲言，吾就先于各位学子，愿与诸君分享一二”

第十九章稷放学宫，诸子退场

小川此时对我们这位齐王的智商实在是深表遗憾，这您白叟家是脑残还是如何着，还不拘题目，你是想让各家打起来如何着呀，你也不想想，这要就一个题目阐述让这么多家论争，这些哪家都不是善茬，个个对自家的谈吐对峙己见，谁都不会服谁，这如果不限题目，我的个神啊，那成果是可预感滴，小川固然内心对此不大苟同，不过呢，谁叫咱是白衣一个呢，就当看热烈得了。