第8章 跳出三界外，不在五行中！[第2页/共4页]

心眼既开，这听起来玄之又玄的禅定，真正修行起来，就不再是看不见摸不着的无趣闲坐，那种感到四周的灵觉状况，整小我自但是然放松非常，实在是一种让人沉浸的绝妙体验，似醒非醒之间，完整没了时候观点。

苏子语听下去以后，俄然生出几分不妙的感受，这禅定的修行，不会是断情戒欲，修成无欲无求的机器人吧？贰内心如许想着，脸上的神采不免就显得不太对劲，空知远一眼看破，洒然道：

话音未落，河堤之上风声猎猎，放眼却已经人去渺渺。

苏子语见状俄然感觉有些心虚，莫非本身又说错了？

“大师……”

不过苏子语很快又把这动机抛到一边，再次进入了禅定的状况，就连走路的时候，都收着心机，几次默念已经倒背如流的心经。

空知远说到这里，话音俄然一转，抛出一个题目。

“记着，诀窍就是把情意往深层定，就仿佛定在这个处所纹丝不动、落地生根。初入修行之门，常常都要摸索好久，之前你念的经文，就是《心经》，又叫《摩诃般若波罗蜜多心经》，是禅宗七经中的典范与底子，对于修禅定很有帮忙，只是关头要知其意。”

“哐当”!

等这段时候过了，就要重新找事情了。

（感谢“逝去－独舞”的打赏和评价票，感谢鱼大的打赏支撑，《硬核危急》都雅！我一向在追。）

空知远微微一笑：“等你能意锁精气而稳定，就算小成，这是勉强不来的，成与不成，你到时候天然晓得。”

苏子语并不泄气，反倒更加来了精力，一门心机都投入此中，睡也练，用饭也练，完整入了迷。

他倒不是想讹人家，实在是断了支出来源，恰是囊中羞怯的时候，能省一点是一点。

“至于禅定的境地……你可听过一句话，所谓‘跳出三界外，不在五行中’?”

“所谓欲界，指的就是各种*，不管心机需求还是心机需求，都是*的一部分。财欲、*、名欲、食欲、睡欲，等等，诸如此类。当人们侧重于哪一方面，哪一方面的*就特别的激烈，有的人侧重于饮食之欲，有的人侧重于*，有的对职位看得很重，但不管如何说，人类都糊口在激烈的*中，很难摆脱*的摆布……”

“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无凹凸之分。而上面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门――禅定。这是我察看你这么久，以为最合适你实际环境的法门。禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。意义是静虑，代表着定下心来察看思惟，以所观的境，使得情意专注不散，就称为定。”