第九节 症状的慢动作[第1页/共3页]

此话与前例中的那句：“你看，我从仁慈变获咎恶，都是女孩教我的，因为她喜好坏坏的男生。如果我有罪，都是她的错。”

因为心机阐发把无认识的、无可停止、捉摸不透的疾病，转换为成心识的、可控的，让患者掌控了主动权。

前面阿谁例子是主动的。

曾经得病时的失魂落魄已不复存在，他起码已经找回了一部分自我，规复了对实际的熟谙感。

如果必得男性的阳刚，他底子无需为保护母性作那么多尽力和抗争，也就不会构成逼迫。

但是前面阐发那么多有需求吗？不还是回到“退行满足”上来了吗？

因为前例由仁慈转向暴戾，是被动的无认识的；颠末阐发复原为主动的，成心识的。

这有何辨别呢？

浅显点说：抱病前，他对母亲的依靠已经没法充分信赖，只能不竭保护和证明母亲的职位，与危胁母亲职位的父性作狠恶抗争，构成――逼迫性品德。

也由此可见，那种极真小我格偏离竟是如此的根深蒂固。伤痛的影象是如此深切，乃至他如此固执地对峙极度地做法，而没法保持均衡状况。

但是同，只需求略微细心一些，也不难发明，后例中的男人颠末心机阐发后，主动压服本身接管男性的刚烈。比前前例更加清楚。

只会为心机阐发如此深切，却和没阐发的结果类似而猜疑非常。

也就是说，他在潜认识中从过分依靠母亲，到完整丢弃这类依靠，方向父性。

能够说，心机阐发已经把统统题目阐发清楚，使得他再无任何来由不规复男性的阳刚。

因为颠末前面的阐发，他明白了逼迫和烦闷是共生的。逼迫消逝了就不存在烦闷。

颠末深层心机阐发后，他明白了本身抱病的机制，以为是过分保护母亲的职位而至，而健忘身为男性的赋性。

如果有这类质疑，也是公道的。

因为心机大夫早为成了他母亲依靠的替代。所爱的女孩也曾是他母亲依靠的替代。

以是他无可停止地把品德完整转向父性的暴戾，以此求得女孩的自责和自省。迂回满足他爱的渴求。

但是有必然能够必定，男人转向暴戾是无认识的，被动的。

但本色还是一种退行满足。

但是，在实际经历中，因为以往那种迂回退行满足的经历，又不成制止地重新使他走极度。

但是，题目的庞大性却大大出乎凡人和心机大夫的料想。

厥后，他把母亲的豪情转移到别的女孩身上后，又多次蒙受失恋打击，连与父性抗争的前提都没有了，因为女孩都不爱他，不需求他来为之保护。