第二十四节 散章—男女的忠贞[第1页/共2页]

固然如此，“花心”也并非天生。

品德在无形中方向了“侵犯者”，而不是对抗“侵犯者”。

就像某位心机停滞者，在看到性感美女,欲火难耐、极不安闲的那一刻，俄然想到要看《圣斗士》。

弗洛伊德曾经在他的“**心机学”中描述过：有些花心男人，会对水性扬花的女情面有独钟；而对忠贞的女人反而感受索然有趣。

人们仿佛老是对属于本身的“东西”不甚珍惜，而对属于别人的“东西”魂牵梦绕。对于男人来讲，特别如此。

因而对侵犯他母亲的人产生了让步。

品德方向他们后，“侵犯者”的一言一行就会深深地影响他。

特别是所沉沦的女人投入别人的度量。

成果变成了让步。

男女的忠贞。

就会明白一个奇特地结论：相对哑忍的男孩的品德，竟会不知不觉地转移到“第三者”的品德上。

就比如一个本来很英勇的人，却因某个不测，天生的勇气遭到停滞。

如果“侵犯者”是**的、花心的，S也会变得和他们一样。

这类让步在平常糊口中，弱者碰到强者时，仿佛再普通不过。

以是,他只需追溯到当初勇于对抗统统“侵犯母亲”之人，而在厥后被不测阻断的影象。

但患者的让步程度远超凡人,并且此次让步对他来讲是最后最原始的让步。

更浅显点来讲,男人的气愤和蔼魄,与对女性"性"的病态巴望,是能够相互转换的。

如果大师细心体味了前面所说的“爱与阴暗的转换”

回到婚姻糊口中，这些男人常常对属于别人的女人按捺不住，而对本身的老婆则感受索然有趣。

仿佛在告饶说：“请你们不要伤害我母亲了，我们这么不幸……”

但他这类花心并非天生，而是让步的成果。

便会产生一种内涵的勇气与阳刚，而不再向诸多女人让步，爱获得回归，不再分离。

从另一种意义上说：“第三者”就是前面所说的S男家中的“侵犯者”

以是，本来是怀着对母亲深深的爱，和庇护她的勇气。

这就是弗洛伊德学说中"进犯"与"性"的转换干系.

这个机制实在不难了解。

如果欲求不得，则对别的女人的魅力更加举高，而对本身老婆愈发贬低。

与“第三者”的“花心”和“**”连络在一起，使本身也变成了一个花心的人。

以是，人们常常把这类征象归因于男人天生的“花心”。