第二百零五章 七步浮屠录（上）[第2页/共4页]

董广俄然想起《宋史.司马光》的一段记录：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃毕生不忘也。温公尝言：“书不成不成诵，或在顿时，或中夜不寝时，咏其文，思其义所很多矣。”

“好吧，三哥，你当我没问！”董广头向内里一收，回过神来，然后持续看起了父亲的条记，内里另有很多的内容，他没有看完呢！

佛教在东汉传入中国，厥后正值乱世。但是在魏晋南北朝的时候，他们却借助机遇敏捷生长了起来。

董广看到这一点，他就已经明白了，实在父亲只给了他一个挑选，就是《孙子兵法》，《兵典》的首要内容是以解释孙子兵法为主，《兵经》首要内容，担当并生长了孙子兵法。

董广定了定神，回想了一下本身读过的兵法，本身材味最深的，实在还是孙子兵法。其他的兵法册本，本身不过是浅尝辄止。心中有了主张，他接着向下看去，这才发明了分歧于赵凤亭读书体例的部分。

董广一字一句的看着父亲写的内容，有的部分还用小括号括住，那应当是父亲身己做的标注，这些话都是口语文，以是应当是父亲翻译过来的，能够也是为了便利本身去了解这些话。比如董广看到一个小括号当中写着：“诵持法说的简朴一些，就像是一些做营销的职员，每天早上都要大喊加油，久而久之，他们意念潜移默化也充满豪情。”

董广持续看下去，只见前面还写到：“当今常见的诵持法，如禅宗十念法，玄门经文诵持法！都是需求对峙每天的诵念，字句经文当中，不但寄意极深，也能潜移默化的窜改人的思惟。观设法中最为闻名的是佛教的白骨骷髅观，玄门的尘凡观，以及真灵位业图等等！”

董照之以是如许写，不是没有启事，兵家拳法，拳谱中并未几写经意，实际全在兵典之上，尊奉孙子兵法为拳学之始！是以历朝历代，又有人称孙子兵法为武学之盛典，兵家之绝唱！

三哥董英广在院里看到董广的灯还亮着，整小我还没有歇息，就问了一句：“老九，你在屋里干甚么呢？不要玩太晚，现在都九点了！”

《兵经》是明末的一本兵家著作，又称百字兵经，非论在武学上，还是兵法上，都有很高的研还代价。几近完美担当了武学七经所述。