第32章 查找线索[第2页/共4页]

“你还年青嘛，或许今后青出于蓝胜于蓝。”

白志刚：“奶奶，您回屋去吧！”

“奶奶，你才说让我本身做主，现在又开端帮我筹措了。”

“奶奶。”

白志刚起家，奶奶热忱地将白志刚送到门口。

“奶奶也舍不得你啊，但是，女大不中留啊。不过还好，白志刚家住得也不远，你如果嫁了，能够随时返来看望奶奶。”

奶奶当然晓得白志刚的来意，这个孩子很懂事，桑而不在，他还肯耐烦地坐在那边陪着白叟家谈天。从小时候起，白志刚的脾气就很好，对任何人老是彬彬有礼，从未见过他活力。扶桑固然灵巧懂事，但偶然候也会刷小脾气，如果扶桑和白志刚在一起他必然能包涵她，庇护她。

白志刚说：《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水豪杰鲧的记录，没有史实能够探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长，安闲来往于水、陆、空，兴云布雨，泽被万物，神变莫测，常常是天帝天神的驾乘，《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞翔遨游的。我们说龙翔九天，但翱翔老是离不开羽翅的。但是，中国上古期间绝大多数龙的外型是没有羽翅的，这很让人思疑其是否是传说中能够安闲翱翔的龙，由此也就愈增加了《山海经》的怪诞性。白志刚以为，研讨蜀汗青，《山海经》不敷为据，只能是略作参考，而《华阳国志》的实料代价，倒是难以颠覆的。

“这小伙子去读了几年书返来，更加有出息了。奶奶我但是记得，你小时候最喜好和白志刚一起玩耍。”

“奶奶，你真好！”

白志刚本来对扶桑心仪已久，父亲这么说，他当然照做。

“志刚，你有没有看过《华阳国志》？”

白志刚非常乐意和扶桑切磋，他引经据典剖析《华阳国志》，北宋学者曾说:蜀记之可观，未有过于此者。包含《后汉书》，《三国志注》，《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史，或者列为伪史，也有归入别号或杂史的。白志刚以为它详细论述了当代西南的汗青地理环境，作为处所志比较合适。这部书论述蜀汉史，比西晋史学家陈寿的《三国志》更加详细。如诸葛亮评定南中，《三国志蜀志》仅寥寥数语，而此书却有长篇阐述。能够如许以为，《华阳国志》是研讨当代西南各族人汗青，地理最早也是最首要的文献，当然另有一些人称这本书为“巫书”，太古期间，人们大多信奉鬼神之说，这本书中记录了很多中国的巫鬼文明，也算是对先民们糊口文明的研讨。