第32章 查找线索[第2页/共4页]
“你还年青嘛,或许今后青出于蓝胜于蓝。”
白志刚:“奶奶,您回屋去吧!”
“奶奶,你才说让我本身做主,现在又开端帮我筹措了。”
“奶奶。”
白志刚起家,奶奶热忱地将白志刚送到门口。
“奶奶也舍不得你啊,但是,女大不中留啊。不过还好,白志刚家住得也不远,你如果嫁了,能够随时返来看望奶奶。”
奶奶当然晓得白志刚的来意,这个孩子很懂事,桑而不在,他还肯耐烦地坐在那边陪着白叟家谈天。从小时候起,白志刚的脾气就很好,对任何人老是彬彬有礼,从未见过他活力。扶桑固然灵巧懂事,但偶然候也会刷小脾气,如果扶桑和白志刚在一起他必然能包涵她,庇护她。
白志刚说:《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水豪杰鲧的记录,没有史实能够探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长,安闲来往于水、陆、空,兴云布雨,泽被万物,神变莫测,常常是天帝天神的驾乘,《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞翔遨游的。我们说龙翔九天,但翱翔老是离不开羽翅的。但是,中国上古期间绝大多数龙的外型是没有羽翅的,这很让人思疑其是否是传说中能够安闲翱翔的龙,由此也就愈增加了《山海经》的怪诞性。白志刚以为,研讨蜀汗青,《山海经》不敷为据,只能是略作参考,而《华阳国志》的实料代价,倒是难以颠覆的。
“这小伙子去读了几年书返来,更加有出息了。奶奶我但是记得,你小时候最喜好和白志刚一起玩耍。”
“奶奶,你真好!”
白志刚本来对扶桑心仪已久,父亲这么说,他当然照做。
“志刚,你有没有看过《华阳国志》?”
白志刚非常乐意和扶桑切磋,他引经据典剖析《华阳国志》,北宋学者曾说:蜀记之可观,未有过于此者。包含《后汉书》,《三国志注》,《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史,或者列为伪史,也有归入别号或杂史的。白志刚以为它详细论述了当代西南的汗青地理环境,作为处所志比较合适。这部书论述蜀汉史,比西晋史学家陈寿的《三国志》更加详细。如诸葛亮评定南中,《三国志蜀志》仅寥寥数语,而此书却有长篇阐述。能够如许以为,《华阳国志》是研讨当代西南各族人汗青,地理最早也是最首要的文献,当然另有一些人称这本书为“巫书”,太古期间,人们大多信奉鬼神之说,这本书中记录了很多中国的巫鬼文明,也算是对先民们糊口文明的研讨。