第五十一章[第1页/共3页]

俄然苏南非在阐发当中，仿佛明白了实际出正知的事理了。

科学分为很多种，在我们的实际的糊口中，对待糊口需求我们抱有一颗科学的态度，用科学的态度去对待这个社会，凡是能够看到不一样的社会。

苏南非现在最需求的就是对峙，曾经有一为同窗跟他说了一句话，他说对峙是最首要的，当时候的他还在到处游走，当时候的他或许晓得对峙是甚么意义，或许当时候的他能够了解对峙的感化，但是当时候的他不晓得如何去对峙，因为对峙的根本是稳定，如果糊口都不稳定的话，那么他拿甚么区对峙，当时候对峙只是一个非常豪侈的事情，但是现在的他说对峙非常的首要，是以对峙在他的内心是非常的首要的，只要不竭地对峙才气够更好的成绩本身的将来，既然制定了好的打算，那么这时候统统完善的就是对峙，

对峙，甚么叫做对峙，对峙不是说我在一个弊端的门路上，我去对峙，就叫对峙。实在弊端的，甚么叫做对峙，是需求我们先确认本身心中的目标，如许的目标必然如果恰当的，完整的，如果本身的目标设定得完整的不公道，那么如许的对峙能够会让我们走向歧途，如许的对峙凡是会让我们糊口变得更加的悲惨，这或许就是凡是的说的死脑筋，缺心眼，是以在停止对峙的时候首要确认本身的目标完整精确的环境下。

但是对于酷爱科学人，常常不能只被事物的表象所，凡是的时候，需求做的是通过某件事看到事物的本质，在通过对事物的本质，将它停止包装，这或许就是从实际停止经历的总结，总结为实际的真谛，再通过真谛反过来停止呼应的包装，用它来办事于实际的社会，这就是停止在实际。

比如在糊口中，如果让一件事情赤裸裸的透暴露来，或许如许的事物是毫无代价的，比如石头，但是我们通过对于停止包装或者说对其加工，或许如许他就变成一颗标致的艺术品。

智能文学第四问，是对峙，当然对峙的另一面是放弃，我们需求对峙，就是说我们不能够放弃。

在苏南非尝试室建立以后，将会碰到非常多的题目，对于这些题目都需求当真的思虑，任何题目实在都不算是题目，现在之以是成为题目，启究竟在都是在于本身对实际环境的认知不敷，为了让本身更清楚的认知实际的糊口，是以，再不管碰到多的题目，他都将一如既往的对峙下去。

俄然间颠末一段时候的放松以后，他发明本身也悄悄的温馨了下来，很多的事情都渐渐的在他的脑中中不竭地呈现，实在这就是糊口，畴昔或许就是畴昔，对于畴昔我们老是会不屑一顾，但是殊不知我们的畴昔就像我们现在一样，因为我们的现在也将渐渐的成为畴昔。