第九十章 瀚海惊涛（1）[第1页/共3页]

始皇征讨徐福心切，命战船全速开动，纛旗上龙纹随旗舞动，仿佛腾云驾雾。

海面之上千帆耸峙，船只麋集如蝗，借助风势急似箭，仿佛乌云压境。始皇征讨徐福，船队只要十多艘楼船，其他都是轻巧敏捷的斗舰，是以飞行速率奇快。

因为杨茂对道家的不屑，导致杨瑾对道家也只是一知半解，这些当然都是他按本身的主观设法胡乱猜想出来的，现在又没余暇时候去找个道家后辈来论道求证。何况老子早已仙逝过百年，现在的道家后辈必定对老子的说法各有了解，很难晓得老子最后的真正设法。

意义大抵是说，有一种超然的东西在浑沌中天生，比六合的呈现得还要早，空虚沉寂，听不到它的声音，也看不到它的存在，不依托任何外力，却能够生生不息周而复始地循环，能够看作是万物底子，我不晓得它的名字，以是称呼它为“道”，或者勉强称之为“大”。

这段对于“道”的描述仿佛与乾的特性不谋而合，韩羽曾经解释过，人先于乾存在，但人的灵识都来源于乾，而灵识强大者几近能够达到和乾一样的才气。杨瑾猜想，大抵老子也是灵识强大的人，只不过没有强大到和乾一样，但充足感知到乾的存在。

既然人的灵识都来自于乾，天然必须该当遵循乾的意志，以是老子才会又说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”

这个季候的树好，新枝成熟，不嫩不老，易燃耐烧，能卖上好代价，也许等赶完集市，拎回家的还能多出二两肉，照顾照顾贫乏油水的肚子。

而在乾出世之前，另有“无”的存在，“无”是任何力量都没法违背的法则铁律，哪怕是乾，也不能在“无”的限定下肆意妄为。以是乾才需求与他意志不异的人，帮忙他完成一次又一次的艰巨任务。现在这个艰巨的任务，落在了杨瑾身上。

天气未亮，冯樵夫腰间插着柴刀，怀揣干粮，哼唱着轻巧的山歌，一起唤醒甜睡的飞鸟，走进山中。

杨瑾也没能狠下心来，寻觅一处山净水秀之地，将韩羽安葬。结局固然都是灭亡，但韩羽与凡人是分歧的情势。有韩羽在旁，也遣散了杨瑾惊骇的孤傲感，即便杨瑾也从未真正孤军奋战过，他的身边一向都有兄弟支撑伴随。

老子曾说：“有物混成，先六合生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，字之曰’道’，强为之名曰‘大’。”