第三十二章 预料中的挫折[第3页/共4页]

作为一个多了千年见地的人，萧铣当然晓得在产业期间之前，最高效的印刷技术是活字印刷――当然了，活字印刷也另有无数种字体质料染料质料的细分，这触及到质料科学的很多细节，萧铣必定是没法弄清楚的。

这类痛苦地决定，就和后代国人拍脑门地觉得“既然都是电脑打字期间了，笔划多少并不影响写字速率与难易度。可见简体字毫无代价”。但是持有这类观点的人，明显没有了解当年一个有九成多文盲率的百废待兴国度在无电脑期间初期扫盲的难度，只看到了誊写期间畴昔后简体字能够淘汰这个结论。殊不知，任何一项土体例土技术，在科技环境和利用环境粗陋的期间，都是有其存在的必定性的。

工匠们完整不识字，他们会刻，但是让他们认字找字排字，比刻字要难很多，一个工匠花上几分钟，才气在一堆字内里找到一个。固然萧铣试图让他们遵循部首或者韵格把这些字分类后便于检索查找，但是无法这个期间连《五经笔墨》《广韵》这些书都没有，以是别说工匠不懂甚么韵格，连正儿八经的读书人都不懂韵格的分别。

仅仅半刻钟后，将作监中校署下辖的工坊内，十几个满手茧子的老木工恭恭敬敬地跪了一排，等着署令萧铣的训示。

如果不能忍耐这类从碑拓技术演变来的原始印刷术的话，那么，这个期间的册本传播首要路子还是读书人手抄。究竟上，现在绝大多数的世俗人看的书，也确切都是手抄的；黑底白字的印刷书，几近百分百是用在了佛经和玄门典范上――这主如果因为和尚和羽士在修建寺观的时候喜好立经幢（宝塔等修建外侧围廊常常在石头上刻上经文，就叫做“经幢”）。为了加快佛法道法的传播，僧道常常是拓印经幢的主动分子。

为首阿谁老匠人松了一口气，答复说：“这有何难？本来给朝廷拓碑的时候，也曾刻过的。”

但是，在大隋糊口了半年多，也充分见地融会到了大隋的读书人日子中去以后，萧铣在试图通过印刷术打劫他在这个期间的第一桶金时，不得不对活字可否一步登天颇存几分疑虑。

没错，萧铣所写的内容，便是八十多年前“我大梁”夙儒周兴嗣编辑的《千字文》了。后代读书人发蒙用的《三百千》，在现在开皇十八年这个当口，也就只要这一本千字文已经问世了。而《三字经》《百家姓》都还需求好几百年才会呈现呢。萧铣并不筹算在这一点上就标新创新，以是天然是写千字文试手了。