第十章 食为天[第2页/共3页]

“这……”

意义便是，连如许一名修为不知多高的前辈都感觉大俱罗的修行之道可行，后代有可鉴戒之处，但要真正修炼，却不知能不能成，因为没有人试过。

这些也是条记，是有人翻阅这几本古书和条记时，写下的感悟和体味，以及修行大俱罗这类肉身成圣法时，每一步或答应行的体例。

瘦高白叟看着他清秀的眉眼，点了点头，“像你如许聪明的人本来便少，既聪明又故意的，便更少。”

如果前面的都没有做好，都没法完成，再看前面的那些推论便没有任何的意义。

这些笔迹都属于同一小我。

当他最后答复这白叟时，他便已经下定决计要一试。

肉食在敏捷弥补体力和健旺身材方面天然优于五谷，但是五谷之气较纯，一开端修行时，炼五谷之气，对身材的倒霉感化便更少。

当肉身强至必然程度，便吸纳特别元气入体，融炼真元，即便这真元对身材有害，也依托肉身的强大硬扛住，接着又用这真元鞭策气血活动，再健旺肉身，如此周而复始。

一缕炊烟从这间小院中升起。

不然这名瘦高白叟不会决计提出让他将这几本古书和条记带走。

这几本古书和条记上，跟着油灯昏黄的光芒洒落，垂垂出现银色的陈迹。

并且在他看来，只要当他开端真正挑选这条路修行，当他渐故意得和体味时，再看前面的那些事理，或者感悟就会分歧，或许还能发明那些事理当中的不敷乃至弊端之处。

他本身是个书痴，出了齐天学院，便直奔家中小院，把门一关便接着细心看起这些书来。

从白天到了夜幕时分，他将这些古书和条记全数细细读完了。

“不知前辈名讳。”他看着已然回身的瘦高白叟，“前辈带信，对方天然也不是南天院的浅显教习，我只是受保荐去的重生，如果教习问起来，我恐怕难以解释这封信的来源。”

不出不测，这些笔迹便应当出自那名瘦高白叟之手。

简而言之，这些古书和条记都将大俱罗的修炼体例归结为：“肉身成圣”。

林意的眼睛更敞亮了些，“自古以来，不乏捷径，但最后只要吸纳灵气熔炼真元被视为道指正路，便是申明有些体例也只是一时捷径，既有明路，何走暗途，想必前辈哪怕感觉这些修炼事理可行，但本身也从何尝试过。不然万一讹夺，反而误了本身的修为。”