第十四章 藏僧巴桑[第2页/共5页]

比拟起灵异事件，丁渔更体贴巴桑能不能做他的领导，他问道：“巴桑上师，你以后要返回宗俱寺吗？”

</br>

巴桑又笑道：“也不必然。不过龙象般若功虽是武功，倒是以经文伎俩写就，此中有多处援引佛典范故以及隐喻等，如果不明经意，倒是难以修习。”

那和尚愣了一下，也用汉语问道：“你说的是汉语？”随即他认识到本身说了句废话，用汉语答复道：“贫僧已经答复神智，劳烦施主为贫僧松绑。”

巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行恰是前去西域龟兹求取佛经。路子大戈壁时，因为夜间酷寒，以是藏身干枯的河道当中避风。不知为何，面前俄然幻象丛生，一会儿见到寺中僧侣被兵卒追杀，避祸至此，他和众僧一同搏命抵当；一会儿又见到浩繁阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。

这时沙民头人也说了一段话，巴桑翻译道：“冉卡头人说，像如许的事情偶有产生，他们在早晨听到哭号声，第二天沙河中就会呈现尸身，偶然候是牧民的，偶然候是旅人的，但统统的尸身浑身高低都没有伤口，他们也以为是沙河当中有恶鬼索命，以是警告部落中人，晚间千万不成涉足沙河。”

丁渔心中一喜，问道：“莫非这部经文于上人有大用处？”

巴桑接过经盒，见其古风盎然，先就有些凝重，待到拿出一卷羊皮纸一看，大惊失容，忙将羊皮纸放回盒中，交还丁渔，然后从火堆上取了一盏滚烫的热茶水浇到手上，将沙尘冲刷洁净，再取出一块绢布，细心擦净双手，端方坐好。这才又接过经盒，谨慎翼翼地取出羊皮纸展开。

“不必了。”巴桑点头道：“楼兰是丁法师的缘法，丁法师倒是我的缘法！”

丁渔哈哈一笑，道：“好说！不过我却不是施主，也是个和尚。”说着摘下头顶的帽子，暴露才长出小半寸头发的脑袋。

“咦！”巴桑奇道：“莫非丁法师你招惹了白驼山主？”

时至本日，吐蕃境内佛教垂垂答复，但寺庙佛像能够重修，和尚能够招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。是以很多大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的萍踪。红衣和尚巴桑，便是此中一员。

“恰是！”巴桑寂然道：“我宗俱寺本来有两部底子典范，一部是《金刚顶经》，一部便是这部《金刚曼荼罗经》，只是后者在佛乱中整部丢失，前经却大半保存无缺。是以佛乱以后，《金刚顶经》便成为我寺独一底子经。万没想到，现在《金刚曼荼罗经》竟然在丁法师手中重见天日。”他沉吟半晌，俄然站起家来，对丁渔施大礼道：“丁法师，此经贵重至极，我不敢求赐。只求法师允我誊写此经，带回敝寺，敝寺高低共感大德！”