第353章 女帝师五(78)[第3页/共4页]
[86]《诗经·国风·邶风·式微》:“式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!”
[111]《史记·吴王濞传记》:“(应)高曰:‘同凶互助,同好相留,怜悯相成,同欲相趋,同利相死。今吴王自发得与大王同忧,愿因时循理,弃躯以除患害于天下,亿亦可乎?’”
[84]《韩非子·五蠹》:“且民者固服于势,寡能怀于义。仲尼,天下贤人也,修行明道以游海内,海内说其仁、美其义,而为退役者七十人。盖贵仁者寡,能义者难也。故以天下之大,而为退役者七十人,而仁义者一人。鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民莫敢不臣。民者固服于势,诚易以服人,故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义,服其势也。故以义则仲尼不平于哀公,乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则能够王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。”
[99]《说苑·杂言》:“子夏问仲尼曰:‘颜渊之为人也,何若?’曰:‘回之信,贤于丘也。’曰:‘子贡之为人也,何若?’曰:‘赐之敏,贤于丘也。’曰:‘子路之为人也,何若?’曰:‘由之勇,贤于丘也。’曰:‘子张之为人也,何若?’曰:‘师之庄,贤于丘也。’因而子夏避席而问曰:‘但是四者何为事宿世?’曰:‘坐,吾语汝。回能信而不能反,赐能敏而不能屈,由能勇而不能怯,师能庄而不能同。兼此四子者,丘不为也。夫所谓至圣之士,必见进退之利,屈伸之用者也。’”
[81]《左传·成公十六年》:“晋侯使郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。票据语诸大夫曰:‘温季其亡乎!位于七人之下,而求掩其上。怨之所聚,乱之本也。多怨而阶乱,何故在位?《夏书》曰:“怨岂在明?不见是图。”将慎其细也。今而明之,其可乎?’”