第四百四十六章 圣道成[第1页/共8页]

以是大道本质就是内强外弱。

控大成强，控小无形。

若我不处中，我站在大和小的位置，本身就变成了大或小。

中庸就是大道的另类笔墨替代，人缔造出来，合适当时期间笔墨的畴昔和将来同存的退化笔墨。

若九相合稳定，就成阴阳本相，若大变就成十，反由大变小。

大小就是对比。

人体就是这么一个环境，阴阳同出而异名，同体不相明，不相知。

并不是，因为人规律作息是表象，表象的规律，已经产生的成果，并不是真规律，中合本相。

小只能被大或更小对比。

然后大师谁也压服不了谁。

以是你说一大和前自有理，我说二大是前也有理。

我说我二大，因为直观确切比你大。

以是人就是虚的，被缔造出来对比的。

当然，人类的宇宙就是無极大往上长，無极小往下消的生长形式。

以是大道本质是阳见到的都是外象阳。

有害，小我提早在内演变出万千窜改，中我对比表里大小，成中态本相，然后传输给大我。

若对比结束了，人也就落空感化，被丢弃了。

大道为五十，不是大道五十，大道五十就错了，因为五十为中和大，或中和小，二者对比，就成了小和大，以是人成五十，是成外道，修苍茫，修阴阳相分。

变坏，成死态，想回到最后的欢愉光阴。

要么被天然气流分化，要么被更大的物质吞噬融会。

中为定，为自我掌控。

而九乃大变，大变也是中变，为八和十的中态。

以是人修成圈，就已经看到了本相。

当然，上章的笔墨根基演变法则，详确状况，实在也不需求去了解。

然后用本相去行法，选对本身无益，对大师都为好，不得因果，不让本身受影响的应变体例。

只能凭内强欲望差遣。

而阴和阳对峙，若此时有人转换思惟，站在中立的转台思虑。

这导致，本来至简的东西，三言两语就出本相的大道。

大抵的规律，只是框架，框架看不出门道。

大小皆控，处中稳定，得本相，得真我。

而这就是万物生灵存在的意义，最本质的本相。

成大家间的神仙传说，汗青至强名流，享真虚荣的欢愉。

以是大道最后只是（一二三）。

以是达成和解，普通都是阳和内部为先，因为冲突也是先从阳生出来的。

如此环境，阴都用月光宝盒回到畴昔，也就变成了混乱之态。

只要当人悟道成真，认识投影的因，就离开为了推演，和人构成安稳影象而存在的果。