第十五章[第3页/共6页]

那条河的泉源至高无上，

当你哀痛地回顾本身的平生，或许总会因为曾经的幸运而感到些许安抚。狄更斯（注：1812―1870，英国作家，他以描述维多利亚女王期间的糊口和景况而着名，畴昔和现在都很受欢迎。他的作品有《匹克威克别传》《双城记》以及《大卫・科波菲尔》）笔下的人物说：“一辈子过得太胡涂了！”有人暮年悲戚地回顾本身的平生说：“青年时太顺从，丁壮时太艰苦，老年时又太遗憾。”顺从、艰苦、遗憾都是生命的一部分。人如果说本身青年时很光荣，丁壮时很落拓，老年时又很安适，那他必定脑筋有弊端。人总要犯了错才晓得真谛，通过斗争才赢得胜利，因为悔怨才气感悟人生的哀痛。既做了悔怨的事，就不要再做一样的事再悔怨。人需求不竭地自我进步，像圣・奥古斯丁的不竭向上攀爬的门路或阿尔西弗龙的台阶。人要踏着由本身的尸身搭建的台阶，不竭向高处走。吃苦主义者最后只会一事无成。颠末弊端的浸礼会让我们思惟更高贵，懊悔的泪水会使我们的精力着花成果，留下不朽的传奇。一小我曾经是甚么样的人并不首要，首要的是他现在是甚么样的人，他实在的欢愉在那里，他实在的位置如何。如果在心灵的陆地中遭受沉船，如果上帝挽救了我们，如果我们终究安然达到陆地，就底子不消在乎是抱着船桅活下来的，还是抱着沉船的碎片活下来的。人生稀有不清的痛苦，或许一件事就毁掉了整小我生。但是，一次痛苦不敷以令人丧失糊口的信心，人总能找到安抚。剧痛总会消逝，糊口就是如许。外科手术就是个绝佳例子。外科大夫做手术能够会引发病人疼痛，乃至威胁生命。手术设备寒光逼人、锋利非常，外科大夫内心安静、大义凛然，仿佛很残暴。但他倒是用最纯熟的技能、最高的聪明才干、最朴拙的仁慈来动的手术。这也恰是上帝对我们的态度。上帝亲手制造出来的人类是有自在认识的，人有了自在认识就有了犯法前提。人生的伤悲就是要忍耐崇高的上帝之手亲身切除疾病，如许我们才气获得长生。窘境是使我们脱胎换骨的利刃。因为此生经历了很多痛苦，此生遭受了很多烦恼，以是我们能离开凡胎精神，超然于物外。