第十七章[第1页/共5页]

“人生多盘曲，它并不老是芳华和欢愉。有磨练、有斗争、有辛苦、有冲突。这就是糊口的根基构成，文娱和欢愉不过是光鲜蒙人的表象。”

毫无疑问，如果对糊口祈求未几，那么即便糊口不是那么欢愉，起码也会特别舒畅，这类糊口也算是明白了糊口的真谛。有一种糊口艺术，就是要制止沟沟坎坎，阔别哀痛和痛苦，吃喝玩乐要有节制不要侵害身材，心态要固执不要动不动就动情。二十世纪将这类糊口艺术生长到了极致。我们能等闲看到人们为了获得初级人生目标，舍弃了初级人生目标，学术方面亦是如此。舒伯特哀痛地说：“加强了了解力，熬炼了意志，而欢愉对前者涓滴不起感化，也使后者更加脆弱。”贪于吃苦的人必然肮脏下贱。哲学没有权力怒斥温馨安闲、温馨文娱。聪明的人能恰如其分地享用，而不会过分享用，非常清楚世事无常，不晓得到底能享用多久。别人说适可而止，适时停手，聪明的人完整能明白。有个约克郡的老话说人不知该如何搬玉米，意义就是说不晓得该如何享用繁华繁华，不知该如何坐江山。我信赖统统的基督徒都晓得如何享用，没有享不了的福。当人们糟蹋幸运和敷裕的时候，幸运和敷裕就没了，而人们还不晓得是如何糟蹋的。我指的是那些自我感受杰出的人，感觉现在具有幸运和敷裕将来就必然另有的人。如果他们的目光仅限于此生此世，他们尽能够掏光用尽，因为他们志愿放弃下辈子的统统荣幸。

人们对糊口的要求就是要有夸姣的人生结局。构建均衡调和、法制严明的天下的目标就为了如许的人生结局。当今的人生哲学研讨的光辉服从就是对人生结局的研讨服从。光说事物多么有代价多么夸姣是没用的，还要发掘它的服从和用处。从这个角度来讲，我们没法衡量生命与生命的辨别。大多数人每年付五镑来完成五千英镑的慈悲奇迹，出于谨慎、出于安然，完成本身那份小小的慈悲任务。下一个例子不那么特别首要。有小我的屋子始料不及被毁了，他只能临时搭建屋子或盖新房。可他恰好没保房屋不测险，也没钱盖屋子。很轻易明白这类人用心忽视了人生中超天然力的存在，不信赖屋子会被毁掉，没有做到防患于已然。不过这类人也很奇特，就是会信赖上帝能帮手处理题目。

“生命是冗长的，在冗长的光阴中，人要承担无数的职责，因为承担职责而担当无数的任务。”