第1章[第1页/共4页]
凡五谷者,民之所仰也,君之所觉得养也。故民无仰则君无养,民无食则不成事。故食不成不务也,地不成不力也,用不成不节也。五谷尽收,则五味尽御于主;不尽收,则不尽御。一谷不收谓之馑,二谷不收谓之旱,三谷不收谓之凶,四谷不收谓之馈,五谷不收谓之饥。岁馑,则仕者大夫以下皆损禄五分之一;旱,则损五分之二;凶,则损五分之三;馈,则损五分之四;饥,则尽无禄,禀食罢了矣。故凶饥存乎国,人君彻鼎食五分之五#17,大夫彻县,士不退学,君朝之衣不革制,诸侯之客,四邻之使,雍食而不盛,彻胶腓,涂不芸,马不食粟,婢妾不衣帛,此告不敷之至也。
入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士而能以其国存者,未曾有也。
所染
七患
故虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。是故不堪其任而处其位,非此位之人也;不堪其爵而处其禄,非此禄之主也。良弓难张,然能够及高入深;良马难乘,然能够任重致远;良才难令,然可乃至君见尊。是故江河不恶小谷之满己也,故能大。贤人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。是故江河之水,非一源#1也;千镒之裘,非一狐之白也。夫恶有同方取不取同罢了者乎?盖非兼王之道也。
非独染丝然也,国亦有染。舜染于许山#6、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者所染当,故王天下,立为天子,功名蔽六合。举天下之仁义显人,必称此四王者。夏桀染于干辛、推咚,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当,故国残身故,为天下戮。举天下不义辱人,必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闻染于伍负、文义,越句践染于范蠡、大夫种。此五君7所染当,故霸诸侯,功名传于后代。范吉射染于长柳朔、王住#8,中行寅染于籍秦、高强,吴夫差染于天孙雄、太宰豁,知伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、仙不礼。此六君者,所染不当,故国度残亡,身为刑戮,宗庙幻灭,绝无后类,君臣离散,民人逃亡。举天下之贪暴苛扰者,必称此六君也。凡君之以是安者何也#7以其行理也,行理性于染当。故善为君者,劳于论人,而佚于治官。不能为君者,伤形费心,愁心劳意,然国逾危,身逾辱。此六君者,非不重其国、爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。