22、做客[第3页/共4页]

而究竟上的确如此。

中餐的接待就在周校长的家里。校长夫人亲身下的厨子。周校长的家是黉舍的公寓楼，内里的装修比较俭朴，倒是书房很惹眼，三个大书架，恐怕有几千册藏书。

苏灿的谨慎脏扑通扑通的跳。

“因为要反对列强的侵犯，以是我们需求民族主义；因为群众需求具有政权，当局需求具有治权，以是我们需求民权主义；因为要实施耕者有其田，并停止私家把持百姓生存，以是我们需求民生主义。这就是孙先生提出的三民主义。而三民主义的最高抱负就是天下为公。这在某种意义上来讲跟马克思重视有着必然类似的处所。

民生主义那也是扯犊子，甚么叫耕者有其田？到现在天下的地盘还不是把握在少数土豪劣绅手中，老百姓哪有甚么地盘？还说甚么停止私家把持百姓生存？明眼人都晓得，蒋宋孔陈四大师族把握了全部国度的经济命脉，谈民生也是笑话。”

阐发的好透辟啊！

苏灿一番话直接把鲁迅先生都侃晕了，敢情他们这个民权联盟构造本身的生长方向都有题目了？

当我们本身生命的安然都被间谍构造威胁着，我们号令大众：我们需求民权！老百姓信吗？这也是空谈。”

民族主义是为了反对列强的侵犯，但不管是百姓当局，还是处所军阀，为了保存小我气力，从而逐鹿中原，一统江山，千秋万载，以是都希冀别人用血和军队来光复国土，坐山观虎斗。民族主义在王朝争霸的汗青背景下就是一个空中楼阁。

“苏灿教员啊，你小小年纪就学贯中西，也算是我平生罕见了。”鲁迅先生道。

孙先生临终的遗言说得好：反动尚未胜利，同道仍需尽力。

民权主义更是笑话，就拿上海滩来讲，一个老百姓别说具有推举权，监督权，偶然候连活下去的权力都没。阎王要你半夜死，谁敢留你到五更？现在的阎王可不是秦广王王蒋，存亡簿也不是掌管在他手中，而是在吵嘴两道手中，在军阀手中，在青帮手中，在差人手中，在帝国主义列强的手中。一小我连活下来的权力都没，还奢谈甚么民权，的确就是空谈。

就拿张学良来讲。

苏灿晓得事情必定没有那么简朴，任何构造的插手都需求考核的，万一跑出去特工那可就后患无穷了。

听到这周校长攻讦道：“苏灿，你如何和先生说话的呢？”