第8章 离娄下[第3页/共4页]

孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义地点。”

公行子有子之丧。右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦，曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。

孟子曰：“人有不为也，而后能够有为。”

孟子曰：“中也养不中，才也养鄙人，故交乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃鄙人，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居於陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十仲春，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得大家而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不敷矣。”

齐人有一妻一妾而处室者。其夫君出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽繁华也。其妻告其妾曰：“夫君出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽繁华也，而何尝有显者来，吾将瞷夫君之所之也。”蚤起，施从夫君之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其馀，不敷，又顾而之他，此其为满足之道也。其妻归，告其妾，曰：“夫君者，所瞻仰而毕生也，今若此。”

孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”

公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而规矩之，敢问何也？”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好喝酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私老婆，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，觉得父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也。父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫老婆母之属哉？为获咎於父，不得近，出妻屏子，毕生不养焉。其设心觉得不如果，是则罪之大者，是则章子已矣。”