第6章 滕文公下[第4页/共4页]

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻，’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，懦夫不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，则一箪食不成受於人；如其道，则舜受尧之天下，不觉得泰。子觉得泰乎？”曰：“否！士无事而食，不成也。”曰：“子不通功易事，以羡补不敷，则农有馀粟，女有馀布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食於子。於此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食於子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”曰：“子何故其志为哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”曰：“有人於此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否。”曰：“但是子非食志也，食功也。”

农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，何尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人何尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”