第14章 尽心下[第1页/共4页]

今茅塞子之心矣。”

孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将觉得暴。”

孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也。”

孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以地盘之故，腐败其民而战之，大败。将复之，恐不能胜，故驱其所爱后辈以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”

孟子曰：“人皆有所不忍，达之於其所忍，仁也；人皆有所不为，达之於其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不成胜用也；人能充无穿逾之心，而义不成胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未能够言而言，是以言餂之也；能够言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。”

孟子曰：“身不可道，不可於老婆；令人不以道，不能行於老婆。”

孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”

曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不成复。”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。瞥见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”

孟子曰：“君子之戹於陈、蔡之间，无高低之交也。”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。犠牲既成，粢盛既絜，祭奠以时，但是旱乾水溢，则变置社稷。”

孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”

孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，贤人之於天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”

同乎流俗，符合污世。居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自发得是，而不成与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经罢了矣。经正则百姓兴，百姓兴，斯天真慝矣。”