第九章 招魂尸女[第3页/共4页]

传闻，部族以此法祭奠死神，守住天国之门，制止地下的阴兵扰乱阳间的生灵。传说守门的是一只庞大的蛤蟆，古苗族用人血异化蛊血的气味来利诱它的视听，蛤蟆会堕入长眠。不然蛤蟆叫，鼓励肚皮，惊了十殿冥司，破告终界，会有阴气涌入人间，则天下祸乱随之而起。

我见刚才那女尸刨出一张男人的脸，仿佛还残存着宿世的意志，想要唤醒那男人，逃出这盘桓之苦。

老白凑到九公近前，私语几句，只见听它仰起脖颈，咕咕打鸣，像是体味了甚么企图，伸展开巨大的翅膀，飞到尸坑上空，猖獗地抖解缆体，落下很多根羽毛，上面的尸身争抢着，将羽毛吞进嘴里。

门内里，有两只巨大的眼睛，来回翻滚。

第六殿卞城王毕专司叫喊天国和枉死城。抱怨彼苍、对着北方小便者去此殿。

第十殿循环王薛其职责是按照上列各天国的陈述辨别转世。

老白冒出盗汗，说道：“今儿个遇见朋友了，这厮不好对于！”

第二殿?楚江王历专司活大天国、剥衣亭寒冰天国。

《滇蛊秘术》中有记录，古时滇中部族，对于**之人有一种奇特的同葬之法，将男方活生生蜕去皮肉，然后用麻草包裹，抵住尸头，用一根红线，一头绑丈夫的脖子的，一头绑着女方的脚。用线头牢固，拉起，当两人成了一条直线时，一人拉住红绳。其别人将男人尸身牢固住，用绳索从其下体穿入，从口中穿出衔绳坠棺。再将女方的血放干，腹中填入蛊血，至于棺内。

如许是表示送他们前去天国之门，比及统统工事结束后，往棺内里撒一把米，这是要奉告地府的的鬼怪之类的主动退避谩骂之人，不得索魂。以后就会把尸身推入墓室，两居尸身就会闪现这类坐姿势倒置。

老白道：“不好，这厮要唤出他的男人了！”

第五殿阎罗王包本来在第一殿，因过分怜悯罪人，遂转到现在的叫喊天国。