第732章 莫斯科惊魂（84）[第2页/共3页]

虽说从卢家阴阳头绪上找到了蹊跷，但这类蹊跷只是决定了卢家不能投胎，而眼下的环境是卢敬不但投了胎，貌似还投到了外埠，这一点又让裴怀岭伤透了脑筋，想来想去，裴怀岭把此种环境的能够性锁定在了卢敬本人身上，按照裴怀岭猜测，卢敬停尸之时必定随身带有某些能够吸魂引魄的东西，既然灵魂游走“七章”后阴气不会消逝，这也就意味着灵魂对宿世的眷顾不会因阴阳中和而消逝，其必对生前所眷顾之器物念念不忘，如果此器物刚巧是近似于玉器之类的能附魂引魄的东西，那灵魂必定会附于其上，就比如古墓中那些让盗墓贼头疼的“圭孽（圭孽，俗称圭鬼，圭指玉圭，是战国期间大臣‘朝勤礼见’时用以辨别品级与职能的礼器，在当时，大臣身后入葬，常常有‘奉圭入椁’的礼节，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些对生前高官厚位过于痴迷的大臣，其灵魂因对生前官爵眷顾太重，也会呈现在游走七章以后仍不能消其阴气的征象，此时灵魂便会宿寄于玉圭当中，就会变成所谓的‘圭鬼’，这类冤孽本不属恶鬼，但如果尸技艺中的‘玉圭’被拿走的话，就要另当别论了。在历代的盗墓者中，曾经传播着一种说法，叫‘宁拾糠秫不携圭’，意义就是宁肯捡一团荆布归去，也不能把墓仆人手中的玉圭拿走，其启事就是惊骇由此激愤‘圭鬼’激发尸变，虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会因玉圭被拿走而起尸，但本着多一事不如少一事的原则，这类敏感的东西还是不动为妙）”的构成道理一样，如果真是如此的话，那么为甚么卢敬本来不能投胎的灵魂会在外埠投胎的征象便也有了解释：那便是卢敬的宅兆此时必定已经被盗过，这件附有卢敬灵魂的器物随盗墓贼展转传播到了外埠，卢敬的灵魂虽说不能还魂，但却全属外力而至，与“圭孽”那种完整自发的怀念还是有着本质的辨别的，以是如果可巧有身孕之人将此器物佩带在身上，胎儿日趋加强的阳气便有能够再次激起灵魂过固有的“投胎”的本性，不过此类的灵魂就算能投胎，也是怪胎，孩子生下来就会说话，不把爹妈吓死才怪，如果阿谁小乞丐真的属于这类环境，被人抛弃也很普通…