第728章 莫斯科惊魂（80）[第2页/共3页]

三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，遵循一样的道理照搬，相传元朝另有六煞局和十五煞局，据别史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境地了。

这类颠末改革的三煞局，其能力和与生俱来的三煞局是没得比的，即便能力小了很多，挖墓的几十号村民还都生出了黑疮，如果是与生俱来的三煞局，那挖开将有甚么结果，张文浩已经不敢再往下想了…

道术以为，“凡是冤孽作怪者，皆为阴气所纵”，也就是说，作怪的冤孽，其力量是来自于阴气，如果非要用科学解释的话，便能够解释为生物电所产生的负极电荷，以生物或物理力量缔造正极电荷去中和负极电荷，便能够了解为道术的“实际根本”，一些质料，比方朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、孺子眉等等，都是阳气也就是正电荷的杰出载体，就比如电池能够储存电能一样，由分歧的质料所画出的符，其感化结果是分歧的，就比如电池也会为分五号、七号或纽扣电池一样，耗电量大的电器就要用电量多的电池，一样事理，对于越是短长的冤孽，画符所用的质料以及质料在符上的摆列图案也不一样，这便是所谓的“符”，以是有人以为是符的感化来源于某种咒语，美满是误区，在道术中，符只是一种东西，而并非是全能的宝贝，分歧种类的符感化分歧，所需求的质料也不一样，此中“血符”作为“符”的一个大类，所触及的感化范围是最广的，结果也最好，当然，此符对于质料的要求也比较特别，顾名思义――人血。

降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的实际，也有墓局这一说，茅山术的墓局服从大多是以制止死者阴魂不散、制止尸变、或者监禁冤魂制止其风险乡里为主的，而降术中的墓局服从只要一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺中间，称为“坐煞”，以此怨气来保护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、净水”是施法的实际根本，相称于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而现在刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的天然也就是“黑云降”。阿谁埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，别的一个“净水”局，必定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种道理阐扬结果，就连张文浩也不非常清楚了。