第615章 百步回魂阵（10）[第2页/共3页]

严格意义上讲，武当派的教义更侧重于丹鼎，但教义归教义，小我的修为更多还是要看小我的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符箓大师，包含后代与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江干的沈芳卓真人，以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子，都是武当家世中精通符箓阵局的杰出代表，这些人对符箓派法脉的修研，实在并不在一些符箓派系宗师级人物之下。

“另有‘八贼冢’。”张文浩接着说道。

大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亨，莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混的能够说是一个比一个糗，工夫不如何样还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士产生分歧法男女干系而被全人类个人追杀的，总而言之张三丰这七个门徒根基上就算白收了，但是究竟却并非如此，在野史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样每天走南闯北打打杀杀，相反的，按张三丰定下的端方，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战殛毙，言外之意跟人打斗能够，用板砖对拍那是你的自在，但千万不能用技击伤人，特别是不能用从我这学去的技击伤人，不然就是破戒，佛教中所讲究的“慈悲”，在玄门中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意义，玄门是统统宗教中独一以为“活着是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含别人的生命，张三丰既为道学大师，天然也深谙此道，是绝对不答应弟子徒孙主动以武伤人的，以是说在野史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参悟道法，而不是嗜武殛毙，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。