第566章 死敌（11）[第2页/共3页]

圣经中，有两种引诱人的天使，

第一种天使，是受神调派，去引诱百姓或官长中因犯法而不成宽恕的人，另一种天使，则是没有遭到神的调派，自行犯法和扯谎的天使，那第一种就是圣经中，说神调派某一个天使或者灵，去引诱罪人的，而第二种，则是圣经中，说撒旦引诱了那本来能够得救的人，使他更加犯法，至于圣经中关于撒旦的记录，向来就没有说，统统遭到神调派，去引诱人的天使，都是撒旦，可见这是两种天使。

撒旦，又译为撒殚、撒旦，景教译为娑殚，首要指《圣经》中的堕天使（也称堕天使撒旦），他是背叛上帝耶和华的堕天使，曾经是上帝座前的天使，厥后他因高傲高傲妄图与神划一而出错成为妖怪，被看作与上帝的力量相对的险恶、暗中之源。《上帝教文献《创世记》记录撒但在伊甸园里曾作为一条蛇去引诱夏娃，上帝教徒以为耶稣是以把撒但称为最后的蛇。“蛇”也是以在圣经里成了“棍骗者”的意味。

撒旦实在就是统统罪过的泉源，统统罪过都是由撒旦引发的。

有一件事情，很多人都没有留意，就是耶稣并没有说，撒旦是那条古蛇，但是耶稣的门徒，约翰在启迪录当中，说到那条龙，就是古蛇，说：“他抓住那龙，就是古蛇，又叫妖怪，也叫撒旦，把它捆绑一千年。”以是我们才证明，耶稣所说的撒旦，能够就是古蛇，耶稣说，他曾瞥见撒旦从天上掉落，如同闪电一样，这话能够证明，耶稣所说的撒旦，必是天上神那边的一个活物，并且他是受责备乃至被丢在地上，使他担负科罚的。

西门彼得是我们基督教的教主，耶稣曾经对他说，要把牧养小羊的职责交给他，那之前的时候，西门彼得也曾经犯法，他奉劝耶稣，如同蛇，奉劝夏娃一样，西门彼得对耶稣说，请你不要服从神的号令，何必去十字架上领受灭亡呢？这里所说的并不是说西门彼得的原话，是他大抵有如许的意义，当时候耶稣愤怒，责备西门彼得说：撒旦退去吧。以是，耶稣的意义是说，并非只要蛇才是撒旦，天上凡是自行扯谎，不因为神的意义，乃凭本身的情意引诱人的天使，都是撒旦，至于那古蛇，他是天国中第一个说大话引诱人的活物，在他之前，并没有如许的，在他今后，又有很多如许的天使，以及地上也有如许的人，或者他只是凭私意解释神的意义，如同我们中就有如许的人，凭私意强解律法，不令人严严的遵循我们神的典章做事，引诱人因贪欲冲犯法规，行不干净天使所不该当行的恶。