第540章 八仙阵（6）[第2页/共3页]

—玄门咒语大多数利用于祈禳、治病等场合，希匮通过向工具公布号令以引发工具的窜改，故其布局上多以称引神名及赞其严肃开端，中为祈请或号令内容，结束语常用“如律令”、“吃紧如律令、“如某神律令’以及敕、摄等辞句。如律令，系相沿汉朝宫府文书格局，号令部属当真履行，不成违背刑律政令，敕，原是天子诏令的公用语；摄，指总摄统统。这些辞在咒中的感化，都是夸大尊神的绝对权威，表示咒中要求必须获得绝对从命。它们成为玄门咒语最明显的特性。咒语中也有一些盛赞尊神威德为主，但占比例不大，且在赞美中仍夹有一些表示欲望、祈求的内容。咒语中有一些在汉语中找不到明白的字义解释，称为哮咒、密咒。它们多数来自佛教，亦有玄门按照某些自创的符音拼成。在和佛教耐久来往的过程中，两家咒语亦有过相互交换，就玄门而言，曾经接收过佛教真言。比如与斗姆相干的咒语，即与唐朝密宗和尚不空所译的《摩利支天菩萨陀罗尼经》有关，元朝又受过藏密的影响。密咒在宋今后昌隆的雷法中利用甚多，如“哞哞”“镍部临”一类密咒在召遣雷将时大量利用。清朝全真龙门派十一代传人闵小艮获得《雨香天经咒》、《密迹金刚咒》、《大悲神咒》等，辑入其《古书隐楼丛书》，则纯为佛教密咒。玄门咒语门类繁多。用于道土修炼、护身的，从起居糊口中的栉发、沐浴、衣、食，到入山涉海云游访道用的辟虎狼咒等护身咒，渗入到糊口的每一环节。在迟早功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》，开经前念《开经玄蕴咒》。结坛行法时，常先念《卫灵咒》、《金光神咒》以求戍卫心神、赐赉神通。行持中书符有《书符咒》，用符有《发符咒》，召应时有《召将咒》，用印有《开印咒》、《入印咒》，上香时有《上香咒》，步罡有《步罡咒》。为人治病，有针对各种症状的治病咒。祈禳中呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、利蚕、和合亨通、祈嗣等等，也各有呼应咒语。别的，召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等等，也都各有专咒。如许，几近每一道派都有本派的咒语体系。集合收辑起来，少则一卷二卷，多则十卷八卷，乃至数十卷。咒语除口念以外，又可与符誊写在一起，作为镇帖之用，称为“符咒”；咒又与气功的修炼连络在一起，念咒与布炁浑成一体，称为“禁咒”；咒的利用又与水相干，叫“咒水”。都各有体例。行咒体例，总称为“咒法”