第538章 八仙阵（4）[第2页/共3页]

正一教由玄门初创人祖天师张道陵所创建，并著写《老子想尔注》为天师家学，为前期玄门生长打下了根本。随后，又由其孙张鲁鼎新教团，待曹操拜其为镇南将军后，玄门开端向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将布道的地区从青城山迁至到龙虎山，至此玄门也开端向中国的东南地区生长。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大范围的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体产生了大范围宗教抵触。川渝一带传播的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。而被赶跑的巫鬼教不甘心失利，在大巫师张修的带领下，急跌天师道的教理，创建五斗米道。按照后汉书。灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。正一道的创建使玄门开端以教的情势呈现，辨别于之前的巫教，奉太上老子为最高崇信，奠定了几千年的玄门汗青。

这件事情的启事固然不是张三丰而是几百年前的临安奇案和三鬼神仙，但是这导致全部临安府面对着没顶之灾的倒是张三丰本人。这固然也不是他的错误，但是他作为这件事情的主导者，这件事情他也不能坐视不管。

寇谦之出身于贵族家庭，祖辈几代信奉天师道。他自幼学道，后跟从羽士到华山修道，最后选定嵩山作为其传道地，成为十六国北魏之际北方天师道魁首。他拔除了本来祭酒等道官私授教职的做法以及天师道一些教职的世袭轨制，要求“唯贤是举“并拔除五斗米道原有的24治称呼，规定信徒不得随便改投道官，道官招收弟子应先考查三年等。他重新制定了有关宗教活动的规章，拔除入道用度、治病酬谢等租米钱税，规定“从今今后，……唯听民户岁输纸三十张，笔一管，墨一挺“。寇谦之教诲玄门信徒该当遵循修道戒律，并当真作斋功礼拜，从而得道成仙。先人称经寇谦之改革后的天师道为新天师道或北天师道。