第512章 生死一搏（18）[第1页/共3页]

夏朝末期为君主夏桀统统，以后暴政开端。上古三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记录，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝雄师死伤无数。汤王弃戈上马，手持轩辕黄金剑单人突入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最首要的一点就是判定对方的种类或其构成的启事，并以此判定降收的体例。在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对统统的冤孽都有图形记录或详细描述，有些只要很少的笔墨描述，有些干脆只提到一个名字，另有很多是没有记实在案的，就要靠施法者在做法现场自行判定。“皮肉”与“甲丝”就是判定怨孽范例的两风雅法，前者顾名思义，就是看皮肤，根据怨孽皮肤的腐臭程度、色彩与硬度，再连络尸身所处环境，朝向、地脉等身分就不难判定其范例、构成年代与构成启事，亦可预算其道行深浅，但若碰到穿衣服的，或光芒不好、施法者色盲等身分，就不好说了，后者“甲丝”，则是通过死者的趾甲与头发长度、材质来判定上述身分，早在两千多年前的汉朝，道门先人便发明在某些特别前提下，人身后指甲与头发仍会发展，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与构成“湿尸”的环境相符合的话，头发与指甲的发展时候会持续几十年乃至更久，虽说发展的速率很慢，但其身后长出的“甲丝”与活着时长出的色彩与质地是截然分歧的，并且身后指甲会像外发展，就是向喇叭一样顺动手指向外着花，与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多范围性，即便是湿尸，甲丝的发展时候也有限，以是只合用于判定百年以内的怨孽种类与时候，并且施法者眼神必然要好，若碰到是古尸或施法者远视眼，就不好说了。”张文浩解释道。

他固然依托这把虎翼成绩了一番奇迹，但最后却死于急病，很多研讨名刀和汗青的人都以为虎翼是最大的祸首祸首。是它导致了夏侯惇的死！

刘明德就是操纵了这一招把朱洺宏逼得无路可退，最后才跳崖他杀。要晓得，朱洺宏手中但是有“千尺崖”和虎翼的，这两样东西都没能对于的了刘明德手中的“灵剑术”，这“灵剑术”的能力可想而知有多么的大。

这道理和“异火灵法”实在是不尽不异的，大抵上差未几。操纵真气与真气之间的联络来操控充盈着真气的剑或者真气所固结成的球状闪电。