第140章 树下头骨[第1页/共3页]

“没有。这盘龙山就是村里给起的名字，谁没事再去画个舆图。”苗兴怀摇点头说道。

“明天一早我就按照这阵眼的位置去大抵猜测一下其他两个阵眼的地点。”王铮说道。如何说本身也是宿土教的掌教，这件事情又是本身特长的，没有不帮手的事理。毕竟宿土教是专门研讨风水命理的，猜测个阵眼的大抵位置还是没甚么难度的。再说了，现在已经找到了一个阵眼的精确位置和一个阵眼的大抵位置，只是猜测最后一个阵眼的位置，应当不难。

“‘十八冥丁’。”张文浩眉头紧皱，“这东西可不好办啊！现在固然此中一个冥丁已经死了，但另有十七个，如果它们群起而攻之，我们恐怕吃不消。不过，这‘十八冥丁’如何会无缘无端的就开启了呢？普通来讲这类山葬阵法应当要震惊了甚么才会开启。”

王铮凑畴昔看了看，现在几人的位置就是在盆地一侧的空位上，盆地上面是阵眼，那么按照张文浩和苗兴怀所说，这第二个阵眼应当就在苗兴怀所去的那片富强的树林当中。至于在树林的哪个位置，从这张卫星舆图上是看不出来的，必须亲身勘查地形才气够。

“十八冥丁”，在当代众阁教的葬地阵发中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在流行开山为墓的战国和唐朝非常风行，其道理，是以异术为主、构造为副，异术侵闯陵者之身，构造护陵椁之固，全部十八脉，也要分红十八个脉眼，同护墓主安宁，但是，此种阵法并无定命，小到鼠犬、大到豺狼，乃至是活人，都可为之脉眼。以是到了唐朝前期，有一些见利忘义的能人干脆开端尝试用孺子来代替灵兽，以此加强阵法的能力，用孺子布的“十八脉”，便是所谓的“十八冥丁”，因为此种做法有违天道，以是自“十八冥丁”出世之日起，便被众阁历代掌教所明令制止利用，乃至连“十八脉”也一起被制止了，这也是此种阵法在《茅山术百解》中未有正式记录的启事，但在好处的差遣下，仍然有一些叛教者在官方以此阵法造墓营冢，并暗里将这类缺德阵法记录成册且代代相传，直至唐末。

几人承诺一声，便分头去寻觅了。

几人也没说甚么，纷繁钻进帐篷歇息，也没人守夜了。有这堆篝火在此，只要不是猛兽或者恶鬼，应当没甚么大碍。普通的飞禽走兽都怕火光，小鬼小怪也是不敢靠近这具有真阳涎的阳火的。