第二十一章 茅山神巫（一）[第3页/共3页]

来到耗子家里，是个很大的四合院，屋子都很老，仿佛是明清期间的旧修建，古色古香的。

“我们不懂。不瞒段先生，充其量我的祖上出过一名盗墓者，仅此罢了，”我说：“他只写了一本书，内里零琐细碎地说了一些体例，可有好些都是很专业的术语，我也不懂。我搞古玩买卖，和一些盗墓者打仗过，听他们说过一些事情，但我向来没实地干过。”

我大吃一惊，俄然认识到本身忽视了一个严峻的关头性题目：一旦我们在路上的时候飞飞的“司命的谩骂”发作如何办！我傻在那边，一动不动。

段先生点点头：“看来你对这些也懂一点，那么我就长话短说。我们家属祖辈上有很多人在茅山出嫁当羽士，修炼茅山术，厥后出过三位搬山道人，最后一名就是鄙人的祖父，而后就没有人再干这个了。本来搬山一派，始于秦汉，历代不断如缕，冷静无闻，直到清朝中叶才昌隆起来。这一门的特长是构造阵法，最长于破解宅兆中各种构造，同时精通各种对于妖妖怪怪、恶灵僵尸的符咒、神通和阵法，有家传的道门武功，也善于制作一些手工东西和兵器，最驰名的就是盗墓者常用的‘金刚伞’，就是出自搬山道人的发明。但是在风水堪舆、查找古墓方面比其他三门差很远，以是我的一名先人综合诸家之长写了那本《天书》，可惜没有人能够看懂。现在在你的帮忙下那本书能看懂了，大宝从小跟我学习茅山术，在这方面也很有天赋，特别是地理风水这方面，他又在大学里读地理，学习那本书应当没有题目。别的我也把我晓得的我家传的一些体例和技术给他说了说，以是大宝完整能够给你当个好助手。”

飞飞和大块头向黉舍请了一个月的长假，实在一个月后也该放暑假了，最多返来再办办毕业手续，我们就有了两个多月的时候。

耗子的父亲段先生50多岁，个子不高，肥胖而夺目，在本地某文明单位事情，专搞地志微风俗研讨，对本地的民风文明非常体味，但聊起来晓得他文明程度并不高，只上过一年多初中。他对我们很热忱，特别晓得我就是阿谁给他们译读家传《天书》的人时，他更是欢畅得要命，言语之间充满了恭敬。

统统筹办伏贴，我们各自带了一些简朴的随身物品，我特别把那把短剑带上，作为防身之用。