第一百五十八章 艾丽西亚的骑士美德[第1页/共3页]

很明显，这些卡尔都做不到。不过，如果仅仅只是摹拟艾莉西亚对虔诚美德的了解，以传奇骑士的思虑形式为模板，用来发挥“骑士印记”这个邪术，倒是一件很简朴的事情啊！

法师要有矫捷的脑筋，广漠的视野，理性的聪明，自在的意志，而骑士要有强韧的体格，果断地信心，极度的自傲，固执的意志。二者之间固然没有一些玄幻小说中说的魔武极壁那么泾渭清楚。

不过对于骑士那种更靠近儒家的那种修身齐家治国平天下，以各种礼节和信公束缚本身，将本身打磨成一个抱负中的完美品德的做法，他实在也是能够接管。

以是，修行向来都不是一件简朴的事情，淬炼本身和拷问心灵，都是一个必须的过程，也是一个不能棍骗本身的过程。

毕竟，作为一其中国人，他遭到的传统教诲也在不知不觉的影响着他，中原社会合体主义偏向的教诲，向来都是夸大在社会上先成一个完美的人，社会的支流鼓吹和言论中，都在指导一小我向着一个个预定的抱负品德挨近。

而想起艾丽西亚挑选的骑士美德门路，卡尔不但叹了口气。

虔诚美德，固然被大部分骑士了解成忠于主君、忠于家属、忠于爱人、忠于职守，但是实际上却不但仅如此，它实际上是一种极度当真，极度朴拙的天下观，更近似于儒家思惟中的至诚之道，是以虔诚、诚笃、竭诚的态度对待人生、对待天下、对待本身，就如西门吹雪的“诚于心诚于剑”的剑道一样，是一种极致的朴拙，极致的专注。

但是，正因为体味了传奇骑士对虔诚的了解，卡尔晓得本身对天下绝对没法做到如此的虔诚和至诚，走虔诚美德的门路，需求由一个对本身、对天下、对别人都非常朴拙的心，能够天然的坦诚的面对本身的内心，朴拙的对待糊口，当真而专注的酷爱本身做的没一件事情，挚诚而朴拙。

如果到时候发明本身对峙了大半辈子的信心都是本身骗本身的，都是子虚的，阿谁时候不但仅会晤临着打击白银位阶的力量反噬，另有着信心崩溃，三观破裂，认识混乱的伤害，轻一点的结果是境地大幅度发展，力量停滞不前，重一点的结果乃至是有能够按捺不住本身失控的力量，自爆身亡。

卡尔本来实在没有想过这个题目，但是非论是邪术修行中的邪术哲学、冥想实际、把戏邪术、誓约邪术的实际，还是骑士的美德修行实际中，都有大篇幅的这类关于人生，关于自我心灵认识脾气的自我拷问和思虑，不知不觉的就影响到了卡尔，让他也想个哲学家和文艺青年一样，不由的阐发起本身的过往，解剖起本身的思惟来。