第9章 杨朱篇[第3页/共6页]
杨朱曰:「原宪窭于鲁,子贡殖于卫。原宪之窭损生,子贡之殖累身。」「但是窭亦不成,殖亦不成;其可焉在?」曰:「可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭,善逸身者不殖。」
杨朱曰:「生民之不得歇息,为四变乱:一为寿,二为名,三为位,四为货。有此四者,畏鬼,畏人,畏威,畏刑:此谓之逆民也。可杀可活,制命在外。不抗命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?此之谓顺民也。天下无对,制命在内。故语有之曰:人不婚宦,情欲失半;人不衣食,君臣道息。周谚曰:田父可坐杀,晨出夜入,自以性之恒;啜菽茹藿,自以味之极;肌肉麤厚,筋节腃急,一朝处以柔毛绨幕,荐以梁肉兰橘,心厌体烦,内热抱病矣。商鲁之君与田父侔地,则亦不盈一时而惫矣。故野人之所安,野人之所美,谓天下无过者。昔者宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。顾谓其妻曰:『负日之暄,人莫知者;以献吾君,将有重赏。』里之富室告之曰:『古人有美戎菽,甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子,此类也。』
杨朱曰:「百年,寿之大齐。得百年者千无一焉。设有一者,孩抱以逮昏老,几居其半矣。夜眠之所弭,昼觉之所遗,又几居其半矣。痛疾哀苦,亡失恐忧,又几居其半矣。量十数年当中,逌但是得意亡介焉之虑者,亦亡一时当中尔。则人之生也奚为哉?奚乐哉?为美厚尔,为声色尔。而美厚复不成常厌足,声色不成常翫闻。乃复为刑赏之所禁劝,名法之所进退;遑遑尔竞一时之虚誉,规身后之余荣;偊偊尔顺耳目之观听,惜身意之是非;徒失当年之至乐,不能自肆于一时。重囚累梏,何故异哉?泰初之人知生之暂来,知死之暂往;故从心而动,不违天然所好;当身之娱非所去也,故不为名所劝。从性而游,不逆万物所好;身后之名非所取也,故不为刑所及。名誉前后,年命多少,非所量也。」
杨朱曰:「丰屋美服,甘旨姣色。有此四者,何求于外?有此而求外者,无厌之性。无厌之性,阴阳之蠹也。忠不敷以安君,适足以危身;义不敷以利物,适足以害生。安上不因为忠,而忠名灭焉;利物不因为义,而义名绝焉。君臣皆安,物我兼利,古之道也。鬻子曰:『去名者无忧:』老子曰:『名者实之宾。』而悠悠者趋名不已。名固不成去,名固不成宾邪?今驰名则尊荣,亡名则卑辱。尊荣则逸乐,卑辱则忧苦。忧苦,犯性者也;逸乐,顺性者也。斯实之所系矣。名胡可去?名胡可宾?但恶夫守名而累实。守名而累实,将恤危亡之不救,岂徒逸乐忧苦之间哉?」