第11章 说符篇(2)[第2页/共4页]

狐丘丈人谓孙叔敖曰：「人有三怨，子之知乎？」孙叔敖曰：「何谓也？」对曰：「爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。」孙叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？」

古人言有知不死之道者，燕君令人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒，其使者将加诛焉。幸臣谏曰：「人所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？」乃不诛。有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。富子闻而笑之曰：「夫所欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知所觉得学。」胡子曰：「富子之言非也。凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣。卫人有善数者，临死，以决喻其子。其子志其言而不能行也。别人问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，与其父无差焉。若然，死者奚为不能言生术哉？」

杨子之邻居亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻居曰：「多岔路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「岔路当中又有歧焉，吾不知所之，以是反也。」杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊，贱畜；又非夫子之有，而损谈笑者，何哉？」杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：「昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：『仁义之道如何？』伯曰：『仁义使我爱身而后名。』仲曰：『仁义使我杀身以成名。』叔曰：『仁义使我身名并全。』彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？」杨子曰：「人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而灭顶者几半。本学泅，不学溺，而短长如此。若觉得孰是孰非？」心都子嘿但是出。孟孙阳让之曰：「何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑更甚。」心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本分歧，非本不一，而末异如果。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！」