第六十七回 感恩女异国诉衷情 演讲人另调论姻缘[第2页/共11页]

“上面由我市闻名的医学专家、大众病院骆院长至辞。”韩主席带头鼓掌。艾椿想这韩翰不愧是文联主席，很晓得说话环境，用“医学专家”代替了“肛肠专家”。

紫蛾在一对美女般的青年男女伴随下侃侃而来，“艾教员，你也在这里？”男青年快步上前。杨兵？！是他，他如何来了呢？

“上面请来宾发言。”

艾传授同时想到苟经理要写的忏悔录中的一件事：他的女秘书兼恋人因为怀上别人的孩子而心生醋意，必然要让她把胎儿打掉。这确是值得忏悔的有罪的事，同洗婴的异国丈夫的气度比拟，天壤之别。看来一个国度公众的仁慈包涵仁慈之心，是社会调和之源，是国度的软财产。

甚么时候老天同巫红搭上了线？淑女样的巫红，何时爱上了半生肮脏的已近老境的老天？有点令人不成思议，但世上的事就是如许。就像世人都道好东西的民主吧，竟在最不成能的国度南非生根抽芽着花成果。

艾椿传授站起来讲：“韩主席的嘉奖让我脸红，因为我德既不高望也不重，不过明天能应邀在这个首要又寂静的场合发言，我感到莫大的荣光。”上面报以掌声。然后艾传授走到一对新人身边，请了清嗓子，正式至辞：

二是曲解了婚恋的目标。婚恋首要的不是为了传种接代，那不是婚恋，是造人。正如造屋不即是修建。婚恋不是为了增加痛苦，而是为了彼其间的精力上的欢愉，既然同性或同性之间的两小我在一起都感到需求和镇静，为什麽就不能以婚姻的体例牢固在一起？

我的这位女友她流散的时候，没有屋子住，困难的时候相逢一名都会寡居的老男人，住到他的家里去了，顺理成章的产生了长幼婚恋的故事，只是没有勇气走进阳光，并且遭受白叟后代的激烈反对。厥后她去杭城打工，结识了一名来自河南西华县乡村的小伙子，年青男女相遇，成了朋友。但是没想到这个河南小伙子，脸一抹成了劫婚者，逼迫我的女友回到他的故乡河南西华县乡村，说是不从命的话，要杀了她百口——这是我们期间的风俗用语吧。她给我写信求援，当时我已不在上海。她在穷乡僻壤少吃无穿，挺不幸的。我母亲看了信，挺怜悯她的，给她汇了一千元。她是被运气残暴挟制了。而我比女友的运气仿佛好一些，碰到的是和顺的挟制，包含我的儿子。