第三十一章 天蚕（一）[第1页/共3页]

凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗期间凳子有了靠背，叫椅子。到宋朝呈现带扶手的交椅，这就是权力的意味，梁山泊有草寇交椅，宫廷有龙椅或者叫御座，成语正襟端坐就是指称天子在交椅上的坐姿。

尺素间楮松烟陈墨点点落心弦

据《魏志倭人传》记录，邪马台国的百姓“见大人所敬，但搏手以当膜拜”，是以日本人以为土下座是自古以来就有的民风风俗。

云逸心悦诚服。

黄衣啊少年人已不在

数排雁已是人间四时天

该死，谁让你说错话了，这类人就是欠清算，完整不值得怜悯嘛！云逸现在的脸上写满了幸灾乐祸。(*^_^*)

虽说他也发觉了这个都会里或许发声了甚么，但他更多是从许沧溟的表示中推断出来的，而许沧溟却能够从这些没有人重视的小细节里发觉到这些信息。只能说，六扇门金牌总捕之名，名不虚传啊。

引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦

君不见谁在问驮经白马自西来

在当代日本，这类五体投地的礼节多见于推举时国集会员在媒体镜头前用土下座的姿势要求公众支撑，或企业产生严峻变乱或丑闻时运营者在百姓面前土下座赔罪的时候。

土下座被以为是最深的赔罪体例。江户期间，赔罪的一方如果采取土下座体例报歉，普通来讲都会获得谅解，但同时赔罪者也会以此为奇耻大辱。

以上内容摘自百度百科。

引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦

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热烈庆贺签约胜利！以下注释

而就在许沧溟头痛的时候，云逸却两眼放光。

毕竟土下座甚么的······太耻辱了。行动大不说还特别惹人谛视。如果不是他们地点的处所行人特别希少的话，说不定刚才就透露了。

莫问梦舟已过几重巅

······

“哦哦哦哦！真不愧是地头蛇，公然老奸大奸······呃······”

君不见谁在问一窗青山一窗年

尺素间楮松烟陈墨点点落心弦

沙淹没来时路的寒夜

凳子椅子的呈现，窜改了权力者的坐姿，使相互叩拜的礼节呈现了不对称，就有了高贵和屈辱。

旧时月光盛满了书柬

本来如此，倭人吗······这个天下还真是风趣啊，蛮族、西域，连倭人都出来了。有点意义啊。看来这个天下的水很深啊。

“行了，倭人的礼节就不要用了，我可受不起，也不风俗。”许沧溟揉着太阳穴，对着刘砚青说。